ومن تأويل السلف، تأويل البخاري لكلمة الضحك في الحديث التالي بالرحمة [٣]. أخرج البخاري ومسلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " لقد ضحك الله الليلة من فعالكما " وهو حديث طويل يحكي قصة الأنصاري الذي أكرم مثوى ضيف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وبات هو وزوجته طاويين [٤]. فالبخاري لم يقف عند مقولة: أخبرنا أنه يضحك ولم يخبرنا كيف يضحك؟!

وأيضا أول حماد بن زيد نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا، المروي في أحاديث النزول بإقباله جل جلاله على عباده [٥].

وأول الضحاك كلمة الوجه في قوله تعالى: (كل شئ هالك إلا وجهه) [٦] بذات الله والجنة والنار والعرش، وخالفه ابن تيمية، فقد رجح أن يؤول " الوجه " بمعنى الجهة، فيكون المعنى: كل شئ هالك إلا ما أريد به جهة الله تعالى، وقال ابن تيمية:

هكذا قال جمهور السلف [٧].

[١] سير أعلام النبلاء ٨ / ١٠٥. التمهيد، ابن عبد البر ٧ / ١٤٣.

[٢] سنن الترمذي ٤ / ٦٩٢، وراجع مقدمة كتاب: دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه، ابن الجوزي، تحقيق السقاف الشافعي.

[٣] الأسماء والصفات، البيهقي: ٤٧٠.

[٤] فتح الباري: ٧ / ٩٥. الأسماء والصفات، البيهقي: ص ٤٧٠.

[٥] الأسماء والصفات، البيهقي: ص ٤٥٦.

[٦] القصص: ٨٨.

[٧] مجموع فتاوى ابن تيمية: ٢ / ٤٢٨.