وقد نعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) معاوية وحزبه بالقاسطين، فعن أبي أيوب الأنصاري قال: " أمر رسول الله علي بن أبي طالب بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين " [١].

فالناكثون، أصحاب الجمل، والقاسطون، معاوية وحزبه، والمارقون، الخوارج (وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا) [٢]! (ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون) [٣]؟!

وبالإضافة الى ذلك نأخذ قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): " حرب علي حربي، وسلم علي سلمي " [٤]، وقوله " عدو علي عدوي " [٥]، وقوله: " من آذى عليا فقد

[١] راجع ترجمة الإمام من تاريخ دمشق، ابن عساكر: ٣ / ١٦٨. المناقب، الخوارزمي الحنفي: ص ١١٠ و ١٢٢ و ١٢٥. ميزان الاعتدال، الذهبي: ١ / ٢٧١ و ٥٨٤. مجمع الزوائد: ٥ / ١٨٦ و ٦ / ١٣٥ و ٧ / ١٣٨. شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: ٣ / ٢٤٥. ينابيع المودة، القندوزي الحنفي: ص ١٢٨. النهاية، ابن الأثير الجزري: ٤ / ٦٠. لسان العرب، ابن منظور: ٣ / ١٨ و ٩ / ٢٥٣.

تاج العروس، الزبيدي: ١ / ٦٥١ و ٥ / ٢٠٦. كفاية الطالب، الكنجي الشافعي: ص ١٦٩. أسد الغابة: ٤ / ٣٣. منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: ٥ / ٤٣٥ و ٤٣٧ و ٤٥١. كنز العمال: ١٥ / ٩٨.

الاستيعاب بهامش الإصابة: ٣ / ٥٣. فرائد السمطين، الحمويني: ١ / ١٥٠ و ٢٧٩ و ٢٨١ - ٢٨٣ و ٢٨٥ و ٣٣٢، وذكره في إحقاق الحق: ٦ / ٦٠ عن تنزيه الشريعة المرفوعة، الكناني: ١ / ٣٨٧. مفتاح النجا، البدخشي: ص ٦٨ مخطوط. أرجح المطالب، الشيخ عبيدالله الحنفي: ص ٦٠٢ - ٦٢٤. تاريخ بغداد: ٨ / ٣٤٠ و ١٣ / ١٨٦. موضح أوهام الجمع والتفريق، الخطيب البغدادي: ١ / ٣٨٦.

شرح المقاصد، التفتازاني: ٢ / ٢١٧. شرح ديوان أمير المؤمنين، المبيدي: ص ٢٠٩ (مخطوط)، الروض الأزهر: ص ٣٨٩، ونقله في الغدير عن تاريخ ابن كثير: ٧ / ٣٠٦. الخصائص للسيوطي: ٢ / ١٣٨، راجع ملحق المراجعات: ص ٣٩٧.

[٢] الجن: ١٥.

[٣] المائدة: ٥٠.

[٤]و ٥ - سبق تخريجهما.