أجل إن العالم كله ملكه والدنيا والآخرة في سلطانه، لكن الله وعد المؤمنين بالجنة والكافرين بالنار والله لا يخلف وعده (إن وعد الله حق) [١] وذلك الكلام هو عين الظلم (ولا يظلم ربك أحدا) [٢] كما أنه معارض بالآيات التي جاءت تبشر المؤمنين بالجنة والكافرين بالنار وما أكثرها!

إن الله يجب عليه ما أوجبه لنفسه كالرحمة، قال تعالى: (كتب ربكم على نفسه الرحمة) [٣].

وإذا كان الله لا يجب عليه شئ فلماذا أوجد الثواب والعقاب وبعث الأنبياء والرسل (عليهم السلام)؟!! أفتونا يا أولي الألباب.

وقال القاضي الإيجي في المواقف: " المقصد السابع: تكليف ما لا يطاق جائز عندنا " [٤].

وهذه العقيدة الأشعرية مخالفة لصريح القرآن قال تعالى: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) [٥] وقال تعالى: (لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها) [٦] فأين هذه العقيدة من القرآن؟!

وقال الأشاعرة: إن الله يأمر بما يكره وينهى عما يحب!! وإن الله يفعل بدون غرض، وإن أفعال العباد مخلوقة لله، وإن أفعالهم خيرها وشرها من الله!! [٧].

[١] لقمان: ٣٣.

[٢] الكهف: ٤٩.

[٣] الأنعام: ٥٤.

[٤] ص ٣٣٠.

[٥] البقرة: ١٨٦.

[٦] الطلاق: ٧.

[٧] راجع: المواقف في علم الكلام، والفروق للقرافي، والمذاهب الإسلامية لأبي زهرة ١ / ١٦٣.