وقال النظر بن شميل الحافظ السلفي في الحديث: " حتى يضع الجبار - الله [٦] - فيها قدمه " أي: من سبق في علمه أنه من أهل النار " [٧] وذهب هذا المذهب الإمام أبو منصور الأزهري.

وعن الحسن أنه قال: " القدم: هم الذين قدمهم الله تعالى من شرارخلقه وأثبتهم لها ".

وقال ابن حبان في تأويل الحديث: " حين يضع الرب قدمه فيها - اي جهنم -:

وهذا الخبر من الأخبار التي اطلقت لتمثيل المجاورة... لأن العرب تطلق في لغتها اسم القدم على الموضع. قال الله جل وعلا: (لهم قدم صدق عند ربهم) [٨] يريد: موضع صدق، لا أن الله جل وعلا يضع قدمه في النار، جل ربنا وتعالى عن مثل هذا وأشباهه " [٩].

[١] تفسير الطبري: ٨ / ١٤٤.

[٢] الفجر: ٢٢.

[٣] الأسماء والصفات، البيهقي: ص ٢٩٢.

[٤] الأنبياء: ٢.

[٥] البداية والنهاية: ١٠ / ٣٢٧.

[٦] الأسماء والصفات: ص ٣٥٢.

[٧] يونس: ٢.

[٨] صحيح ابن حبان: ١ / ٥٠٢.