وقد أورد ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات[١] أخرجه من حديث سعد بن ابي وقاص، وزيد بن أرقم، وابن عمر مقتصراً على بعض طرقه عنهم; وأعلّه: ببعض من تكلّم فيه من رواته[٢] وليس ذلك بقادح لما ذكرت من كثرة الطرق.

[١]الموضوعات ١ / ٣٦٤.

[٢]وهو هشام بن سعد. واليك عبارته:

«قال يحيى بن ميعن: ليس بشيء، وقال أحمد ليس بمحكم الحديث».

اقول: وقد اخطأ في اعلاله هذا، لان هشاماً لم يُتهم بالكذب.

وكل ما في الامر تليينه عن احمد.

اما قول ابن معين فالنقل فيه مختلف، اذ نقل الدوري عنهُ: انهُ ضعيف، ونقل ابن ابي خيثمة: انهُ صالح وليس بمتروك الحديث، ونقل معاوية بن صالح: ليس بذاك القوي، وابن ابي مريم كان يحيى بن سعيد لايحدّث عنهُ، والعجلي: جائز الحديث، حسن الحديث، وابو زرعة: محله الصدق، وابو حاتم يُكتب حديثهُ ولا يحتج به. وابو داود: هو اثبت الناس في زيد بن اسلم، وابن المديني: صالح، والساجي: صدوق، والذهبي حسن الحديث، وابن حجر: صدوق له اوهام.

انظر التهذيب ١١ / ٣٩ ـ ٤١، الكاشف ٣ / ٢٢٣، التقريب: ٣٦٤.

ومن حاله هذه لا تسقط روايتهُ.