أخرجه النسائي في الخصائص ص ١٤ قال: أخبرنا محمّد بن المثنّى قال: حدّثنا يحيى بن معاذ[١] قال: حدَّثنا ابو وضاح[٢] قال: أخبرنا يحيى[٣] حدَّثنا عمرو بن ميمون قال:

[١]في سند النسائي: يحيى بن حماد.

[٢]كذا في النسخة والصحيح: ابو عوانة وضاح، وثقه أحمد وابو حاتم، راجع ج ١: ٧٨. «المؤلف (رحمه الله)».

الحافظ ابو عوانة الوضّاح بن عبد الله اليشكري الواسطي البزّاز المتوفى ١٧٥ او ١٧٦، كان صدوقاً ثقة أجمعوا على حجيته فيما حدّث كما في تهذيب التهذيب وتذكره الذهبي ١ / ٢٤١. «المؤلف (رحمه الله)».

[٣]ويحيى هو ابن سليم، او ابن ابي سليم ابو بَلج الفزاري، وثقه ابن معين، وابن سعد، والنسائي، والدارقطني ونقل عن الامام أحمد: انهُ روى حديثاً منكراً... سدوا الابواب، انظر الجرح والتعديل ٩ / ١٥٣، المجروحين ٣/١١٢، المغني ٢ / ٧٣٧، التهذيب ١٢ / ٤٧.

أقول: وقول الامام احمد «روى حديثاً منكراً» ليس قدحاً فيه: قال ابن حجر: المنكر اطلقه احمد بن حنبل وجماعة على الحديث الفرد الذي لا متابع له «كما في مقدمة الفتح: ٤٣٧» وهذا ينطبق على هذا الحديث لان ابا بلج تفرد به عن عمرو بن ميمون، وكون الراوي يتفرد عن شيخه بحديث لايقدح فيه اذا كان ثقة، مع الالتفات الى ان الحديث له شواهد كثيرة عن زيد بن أرقم وعلي(عليه السلام)، وعمر بن الخطاب، وابن عمر، وانس كما اوردها المؤلف (رحمه الله) بمتونها واسانيدها ومصادرها وفيها الصحاح النقية.

والحديث أخرجه احمد في المسند ١ / ٣٣٠، والنسائي في الخصائص: ٤٧، ٦٤، والطبراني في الكبير ١٢/٩٧، والحاكم في المستدرك ٣ / ١٣٢، وابن عساكر في التاريخ ١٢ / ٨١، ٨٢، والجويني في فرائد السمطين ١/٣٢٧ من طريق ابي عوانة.