وأخرجه النسائي في السنن الكبرى والخصائص: ١٣ عن الحافظ محمّد بن بشّار بندار الذي إنعقد الاجماع على الاحتجاج به قاله الذهبي بالاسناد المذكور، والحاكم في المستدرك ٣ ص ١٢٥ وصحَّحه، والضياء المقدسي في المختارة ممّا ليس في الصحيحين، والكلاباذي في معاني الاخبار كما في القول المسدَّد ١٧، وسعيد بن منصور في سننه، ومحبّ الدين الطبري في الرِّياض ٢ ص ١٩٢، والخطيب البغدادي من طريق الحافظ محمَّد بن بشّار، والكنجي في الكفاية ٨٨، وسبط ابن الجوزي في التذكرة ٢٤، وابن ابي الحديد في شرحه ٢ ص ٤٥١، وابن كثير في تاريخه ٧ ص ٣٤٢، وابن حجر في القول المسدَّد ص ١٧ وقال: أورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق النسائي وأعلّه بميمون وأخطأ في ذلك خطأً ظاهراً، وميمون وثَّقه غير واحد وتكلّم بعضهم في حفظه، وقد صحَّح له الترمذي حديثاً غير هذا.

ورواه في فتح الباري ٧ ص ١٢ وقال: رجاله ثقاتٌ، والسيوطي في جمع الجوامع كما في الكنز ٦ ص ١٥٢، ١٥٧، والهيثمي في مجمع الزوائد ٩ ص ١١٤، والعيني في عمدة القاري