وأمّا أنَّ عليَّ بن ابي طالب (رضي الله عنه) كان يجهر بالتّسمية فقد ثبت بالتواتر، ومَن اقتدى في دينه بعليِّ بن ابي طالب فقد اهتدى، والدليل عليه قوله(عليه السلام): اللهمَّ أدر الحقَّ مع عليٍّ حيث دار.

وحكي الحافظ الكنجي في الكفاية: ١٣٥، وأخطب خوارزم في المناقب: ٧٧ عن مسند زيد قوله(صلى الله عليه وآله) لعليٍّ: «إنَّ الحقَّ معك والحقُّ على لسانك وفي قلبك وبين عينيك، والايمان مخالطٌ لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي».

[١]مستدرك الحاكم ٣ / ١٢٥، جامع الترمذي ٢ / ٢١٣، الجمع بين الصحاح لابن الاثير، كنز العمال ٦ / ١٥٧، نزل الابرار: ٢٤، «المؤلف (رحمه الله)».

انظر جامع الاصول لابن الاثير ٩ / ٤٢٠.

وراجع ايضاً: المناقب للخوارزمي: ٥٦، ترجمة الامام علي من تاريخ دمشق ٣ / ٧١٧ ح ١١٥٩ و١١٦٠، غاية المرام: ٥٣٩ ب ٤٥ (ط ايران)، شرح النهج ١٠ / ٢٧٠، منتخب كنز العمال بهامش مسند احمد ٥ / ٦٢، الفتح الكبير للنبهاني ٢ / ١٣١، فرائد السمطين ١/١٧٦، احقاق الحق ٥ / ٦٢٦ عن المحاسن والمساوي للبيهقي: ٤١، الانصاف للباقلاني ٥٨، تاريخ الاسلام للذهبي ٢ / ١٩٨.