دأب الرجل في كلِّ مالايرتضيه من فضائل أهل البيت(عليهم السلام)، وأيّ ملازمة بين إحصان الفرج وتحريم الذريّة على النّار؟! حتّى يُردّ بالنقض بمثل سارة وصفيّة والمؤمنات، غير أنَّ هذه فضيلةٌ اختصّت بها سيِّدة النساء فاطمة، وكم لها من فضائل تخصّ بها ولم تحظ بمثلها فُضْلَيات النساء من سارة الى مريم الى حواء وغيرهنَّ، فلا غضاضة إذا تفرَّد ذريَّتها بفضيلة لم يحوها غيرهم، وكم لهم من أمثالها.

وقال العلاّمة الزرقاني المالكي في شرح المواهب ٣ / ٢٠٣ في نفي هذه الملازمة: الحديث أخرجه ابو يعلى، والطبراني، والحاكم وصححه عن ابن مسعود، وله شواهد، وترتيب التحريم على الاحصان من باب إظهار مزيّة شأنها في ذلك الوصف مع الالماح ببنت عمران ولمدح وصف الاحصان، وإلاّ فهي محرَّمةٌ على النّار بنصّ روايات اُخر[١] .

ويؤيّد هذا الحديث بأحاديث اُخرى منها حديث ابن مسعود: إنَّما سُمِّيت فاطمة لانَّ الله قد فطمها وذريَّتها عن النّار يوم

[١]يأتي تمام كلام الزرقاني في النقد على كتاب الصراع بين الاسلام والوثنية «المؤلف (رحمه الله)».

ذكر المؤلف (رحمه الله) تمام الكلام في المجلد الثالث من كتابه الغدير عند تعرضه لبعض الكتب بالنقد والاصلاح، ومنها كتاب القصيمي هذا.