لقب در صلوات فرستادن؟ يا بايد در اسم بخصوص صلوات فرستاد؟ يا به هر نحو از انحاء كه مذكور شد، اعم از اينكه اسم باشد يا لقب يا ضمير؟
جواب: ظاهر بعضى اخبار اين است كه فرقى نيست، مثل اين حديث كه فرمود رسول (ص): " من ذكرت عنده فلم يصل فدخل النار فابعده (١) الله " و غير آن از اخبار. مذكور شدن اعم است از ذكر اسم و لقب و غير آن.
١٣٦ - سؤال: هرگاه مصلى، اسم جناب رسول (ص) را متوالى بشنود، يك صلوات فرستد كافى است يا به ازاى هر يك، يك مرتبه صلوات بفرستد؟
جواب: از چند مرتبه، يك مرتبه اكتفا مىكند (٢).
١٣٧ - سؤال: اكمال سجدتين آيا عبارت از اتمام ذكر است يا سر برداشتن از سجده؟
جواب: دور نيست كه اتمام ذكر، كافى باشد در اكمال. اگر چه ظاهر مشهور، اعتبار سر برداشتن است.
١٣٨ - سؤال: هر گاه كسى در نماز جهريه، يك حرف را در قرائت اخفا كند، مثل در " مالك يوم الدين " نون را اخفا كند، آيا نماز صحيح است يا نه؟
جواب: حكم به بطلان نمىكنم، و لكن احوط آن است كه عمدا ترك نكند.
١٣٩ - سؤال: هر گاه كسى در بين قرائت، حرفى را درست از مخرج ادا نكند و خواسته باشد آن كلمه را اعاده كند، اگر كلمه قبل آن را هم با آن كلمه اعاده كند، آيا اعاده آن كلمه، مضر صلوة هست يا نه؟ مثلا در " اهدنا الصراط "، هرگاه " طا " را از مخرج نگفت، هرگاه در عود كردن، " اهدنا الصراط " بگويد و " الصراط " تنها را نگويد، آيا عود كلمه قبل، مضر به صلوة هست يا نه؟
جواب: ضرر ندارد، بكله گاه هست كه ضرور است، به جهت آنكه بدون آن، مخالفت با طريقه عربيت به هم مىرسد.

١: وسائل: ج ٤ ص ٩٩٩ باب وجوب الصلاة على محمد وآله (ص) في التشهد، ح ٣.
٢: مرتبه‌هاى مقدم بر گفتن صلوات با مرتبه‌هاى مؤخر بر آن، تفاوت زيادى دارد و مرحوم ميرزا توضيح لازم را نداده است.

(٦٥)