محورية حديث الثقلين في العقيدة والأحكام
(١)
٢ ص
(٢)
٤ ص
(٣)
٥ ص
(٤)
٨ ص
(٥)
٩ ص
(٦)
٩ ص
(٧)
١٣ ص
(٨)
١٥ ص
(٩)
١٨ ص
(١٠)
١٩ ص
(١١)
٢٠ ص
(١٢)
٢١ ص
(١٣)
٢٧ ص
(١٤)
٢٩ ص
(١٥)
٣١ ص
(١٦)
٣٤ ص
(١٧)
٣٦ ص
(١٨)
٤٠ ص
(١٩)
٤٣ ص
(٢٠)
٤٤ ص
(٢١)
٥٤ ص
(٢٢)
٥٥ ص
(٢٣)
٥٦ ص
(٢٤)
٦٢ ص
(٢٥)
٦٥ ص
(٢٦)
٧٠ ص
(٢٧)
٧٥ ص
(٢٨)
٧٨ ص
(٢٩)
٧٩ ص
(٣٠)
٨٢ ص
(٣١)
٨٤ ص
(٣٢)
٨٦ ص
(٣٣)
٩٩ ص
(٣٤)
١٠٣ ص
(٣٥)
١٠٦ ص
(٣٦)
١٠٧ ص
(٣٧)
١٠٩ ص
(٣٨)
١١٧ ص
(٣٩)
١١٨ ص
(٤٠)
١٢٢ ص
(٤١)
١٢٦ ص
(٤٢)
١٢٨ ص
(٤٣)
١٣٢ ص
(٤٤)
١٣٦ ص
(٤٥)
١٣٩ ص
(٤٦)
١٤٦ ص
(٤٧)
١٥٠ ص
(٤٨)
١٥٦ ص
(٤٩)
١٦٣ ص
(٥٠)
١٦٤ ص
(٥١)
١٦٥ ص
(٥٢)
١٧٨ ص
(٥٣)
١٨٠ ص
(٥٤)
١٨٧ ص
(٥٥)
١٨٨ ص
(٥٦)
١٨٩ ص
(٥٧)
١٩١ ص
(٥٨)
١٩٥ ص
(٥٩)
١٩٦ ص
(٦٠)
٢٠٢ ص
(٦١)
٢١٣ ص
(٦٢)
٢١٥ ص
(٦٣)
٢١٨ ص
(٦٤)
٢١٩ ص
(٦٥)
٢١٩ ص
(٦٦)
٢٢١ ص
(٦٧)
٢٢١ ص
(٦٨)
٢٢٢ ص
(٦٩)
٢٢٣ ص
(٧٠)
٢٢٣ ص
(٧١)
٢٢٦ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
محورية حديث الثقلين في العقيدة والأحكام - الحسيني، صلاح الدين - الصفحة ١٧٥
وروى الهيثمي في مجمع الزوائد والطبراني عن أبي هرثمة قال كنت مع علي رضي الله تعالى عنه بنهري كربلاء فمر بشجرة تحتها بعر غزلان فأخذ منه قبضة فشمها ثم قال (يحشر من هذا الظهر سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب).
وروى المناوي في فيض القدير وغيره كثير قال (ولما نزل الحسين عليه السلام بكربلاء سأل عن اسمها فقيل كربلاء، فقال كرب وبلاء فكان ما كان).
وروى في كنز العمال عن محمد بن عمرو بن حسين قال (كنا مع الحسين عليه السلام بنهر كربلاء، فنظر إلى شمر ذي الجوشن، فقال: صدق الله ورسوله!. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كأني أنظر إلى كلب أبقع يلغ في دماء أهل بيتي! وكان شمر أبرص).
وروى بن كثير في البداية والنهاية قال، وقد حكى أبو الجناب الكلبي وغيره، أن أهل كربلاء لا يزالون يسمعون نوح الجن على الحسين عليه السلام وهن يقلن:
| مسح الرسول جبينه | فله بريقٌ في الخدود |