١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص

محورية حديث الثقلين في العقيدة والأحكام - الحسيني، صلاح الدين - الصفحة ١٤٠

إقصاء وإبعاد وعزل أهل البيت عليهم السلام عن أي دور لهم في الحياة والمجتمع.

وقد افتخر المسلمون كثيرا وما زالوا بتلك التسمية ويعتبرون كل من يحملها ويدخل تحت مضامينها من الفرقة الناجية، وأما من يخالفهم فهو من الفرقة الضالة.

فهل نسي المسلمون حديث رسول الله صلى الله عليه وآله الموجود في صحيح البخاري وغيره من الصحاح عندما قال لعمار (يا عمار تقتلك الفئة الباغية)؟.

وهل يكون المسلم من الفرقة الناجية عندما يتحدي الإرادة الإلهية والأمر الإلهي ويعمل على فصم الكتاب عن العترة الطاهرة العروة الوثقى التي لا انفصام لها والتي لن تفترق ولن تتفرق؟.

وهل يكون المسلم من الفرقة الناجية عندما يشتم ويلعن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام الذي من سبه فقد سب الله تعالى؟.

وهل يكون المسلم من الفرقة الناجية عندما يخالف أمر الله ورسوله ويرفض التمسك بالكتاب وأهل البيت عليهم السلام معا، الذي إن تمسك بهما فإنه لن يضل أبدا، وإذا تركهما أو ترك أحدهما فإنه قطعا من الضالين؟.

لقد كان ذلك اللعن والشتم لعلي عليه السلام على مسمع ومرأى كل المسلمين، وكانت تصدر الأوامر من معاوية بن أبي سفيان بتأييد من عدد كبير من الصحابة الذي كانوا من بطانته، مع أنهم كلهم سمعوا أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله التي تحذر من سب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، وسأذكر بعض الروايات التي تؤكد هذا المعنى وأيضا بعض الحوادث التي تؤكد حصول ذلك الأمر الخطير والمشين في زمن معاوية من قبل المسلمين، بل وربما كان يحصل السب والشتم واللعن لعلي عليه السلام قبل مرحلة معاوية بكثير.

روى مسلم وغيره عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال) أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما منعك أن تسب أبا التراب؟. فقال: أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلن أسبه. لأن