ولو راجعنا سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بعد انتقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرفيق الأعلى، لوجدنا أن الكبير والصغير من الصحابة ومن كل المسلمين، كانوا لا يستغنون عن علمه ومعرفته وحكمه وقضائه، وكان المثل الأعلى في فهم آيات القرآن وبيان معانيها وتطبيق أحكامها، ولذلك كان أمير المؤمنين يقول عن فهمه ومعرفته بالقرآن الكريم ويصرح عن ذلك بكل ثقة، وكان ينوه بذلك أمام كل الناس، ولم يجرؤ على فعل ذلك أحد من الصحابة غيره.

وقد كان عليه الصلاة والسلام دائما يقول ويردد: كنتُ إذا سألت رسولَ الله صلّى الله عليه وآله أجابني، وإن فَنِيت مسائلي ابتدأني، فما نزلت عليه آيةٌ في ليلٍ ولا نهار، ولا سماء ولا أرض، ولا دنيا ولا آخرة، ولا جنّة ولا نار، ولا سهل ولا جبل، ولا ضياءٍ ولا ظلمة .. إلاّ أقرأنيها وأملأها علَيّ وكتبتُها بيدي، وعلّمني تأويلها وتفسيرها، ومحكمها ومتشابِهَها، وخاصّها وعامّها، وكيف نزلت وأين نزلت وفيمن نزلت إلى يوم القيامة، دعا اللهَ لي أن يُعطيَني فهْماً وحفظاً، فما نسِيتُ آيةً من كتابِ الله، ولا على مَن أُنزلت إلاّ أملاه علَيّ.

وفي خطبة له عليه السلام قال: أيُّها الناس، سلوني سلوني، فوَاللهِ لا تسألوني عن آية من كتاب الله إلاّ حدّثْتكم عنها، بمَن نزلت، بليلٍ أو نهارِ، أو في مقام أو في مسير، أو في سهلٍ أو في جبل .. وفيمن نزلت، أفي مؤمن أم في منافق، وما عنى به .. أخاصّةً أم عامّة.

وقال عليه السّلام: سلوني عن القرآن؛ فإنّ في القرآن علمَ الأوّلين والآخِرين، لم يَدَع لقائل مقالاً، ولا يعلم تأويلَه إلاّ الله والراسخون في العلم، وليسوا بواحد، ورسول الله صلّى الله عليه وآله كان واحداً منهم، علَّمَه اللهُ سبحانه إيّاه، وعلّمنيهِ رسولُ الله صلّى الله عليه وآله، ثمّ لا يزال في عَقِبهِ إلى يوم تقوم الساعة.

وقد ذكر في نهج البلاغة في الخطبة القاصعة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام والتي قال فيها: ... وقد علمتم موضعي من رسول الله صلّى الله عليه وآله بالقرابة القريبة، والمنزلةِ الخصيصة ... ولقد كنتُ أتَّبِعُه