ومن المعروف في اللغة العربية أن (لن) أداة نفي تدل على التأبيد، أي أنه لا مجال للضلال أبدا وللأبد إذا تمسك العبد بأهل البيت عليهم السلام، وهذا يدل على ضمان الهداية والتوفيق في الدنيا لعملية البناء فيها من أجل الوصول إلى ما وعد الله تعالى من جزيل الثواب في الآخرة، هذا من خلال مفهوم الشرط في العبارة.

وأما من خلال مفهوم المخالفة في علم اللغة، فإن من لم يتمسك بالكتاب والعترة الطاهرة أو فرق بينهما فإنه ضال عن الصراط المستقيم لا محالة في ذلك، لأن عبارة (ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا) تدل دلالة قاطعة أن من لم يتمسك بهما معا يعتبر خارج عن خط الهداية والنجاة والأمان، موغل في خطوط الضلال والزيغ والإنحراف، فالهداية حق والضلال باطل، فماذا بعد الحق إلا الضلال.

فهم عليهم السلام الحق الذي من تمسك به اهتدى ومن تركه ضل. وهم سواء السبيل، وهم الهدى الذي بينه الله تعالى، وهم الشفاعة، وهم ما أنزل الله عندما أمر رسول الله أن يبلغ ما أنزل إليه، وهم التقوى لأن من اتبعهم يقيه الله تعالى من النار، وهم سبيل الله، وهم الوسيلة، وهم الإيمان وغير ذلك من الأوصاف الكريمة الموجودة في العشرات من الآيات القرآنية، والتي يستطيع كل منصف مدقق أن يطابقها مع حديث الثقلين ليجد الترابط والتطابق واضحا وضوح الشمس في رابعة النهار.

قال تعالى في سورة البقرة الآية ١٠٨ {ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل}.

أي أنه من يترك إتباع أهل الإيمان والهدى وهم الأئمة الأطهار، ويستبدل بهم الجحود والنكران، فقد ضل الصراط المستقيم وترك خط الهداية فهو إذن من الضالين، لأن من تمسك بالإيمان بأهل البيت فلن يضل أبدا، ومن تركهم ضل الطريق.

وقال تعالى في سورة يونس الآية ٣٥ {أفمن يَهِدِّي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يُهدى فما لكم كيف تحكمون}. وهنا دلالة واضحة منطقية