بعبارة أخرى ربط الحديث بكل ما يتعلق بموضوعه ومضمونه مع القرآن والحديث، وهو الأمر المهم جدا والذي غاب أو غُيِبَ عن كثير من المسلمين بفعل التأويلات الخاطئة، أو من خلال تحويل المعنى إلى مسارات تخالف واقع متن الحديث ودلالاته وتطبيقاته، من أجل إبعاد المسلمين عن أهل البيت عليهم السلام وعن خطهم وهديهم وصراطهم المستقيم.

ولكن يأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره المبغضون لأهل البيت عليهم السلام، فلقد ظهر الحديث بأجلى صوره في صحاح ومسانيد وسنن المسلمين، وثبت تواتره بشكل قطعي لا يقبل الشك.

ولكن المسلمين غاب أوغُيبَ عنهم أن العمل بالحديث المتواتر واجب، وتطبيقه ضرورة شرعية لابد من العمل بها، وهو كالعمل بالآيات القرآنية القطعية الثبوت القطعية الدلالة، من خالف في تطبيقها فقد ارتكب إثما عظيما، ومن أنكرها فقد خرج عن ملة الإسلام.

وعلى ذلك كان لابد من النظر في متن الحديث نظرا مستنيرا، من أجل الوصول إلى معانيه ومضامينه الحقيقية، وحتى تظهر الحقائق التي غيبها علماء السوء من أجل طمس حقيقة وأحقية أهل البيت عليهم السلام، مع ضرورة لفت النظر إلى أنني لا أدعي الإحاطة في معاني ومتعلقات الحديث، وإنما هي نظرات من مستبصر في حقيقة أهل البيت وأحقيتهم عليهم السلام.

المتواتر والآحاد:

ومن الغريب والعجيب جدا أن يترك علماء المسلمين النظر في هذا الحديث مع اشتهاره وتواتره، ويستبدلون به رواية مقطوعة السند وهي المجودة في موطأ مالك، ووضعوا في متنها بدل جملة (كتاب الله وعترتي أهل بيتي) وضعوا بدلا منها (كتاب الله وسنتي)، كل ذلك حقدا وبغضا على أهل البيت عليهم السلام.