وهكذا بالنسبة إلى موضوع الولاية والإمامة، فإنه ينسجم انسجاما تاما مع نصوص الدين الإسلامي ولا يتناقض أو يتعارض معها أبدا، لأنها صادرة من رب العزة جل شأنه، مثلها مثل بقية أنظمة الكون، وكذلك بالنسبة للأئمة من أهل البيت عليهم السلام، لو نظرت إليهم ودققت في أمرهم، فإنك تجد التجلي الإلهي ساطع نوره فيهم، فهم كلمات الله تعالى التي لا يمكن أن توصل إلا إلى الهداية والفلاح والرضوان.

ما إن تمسكتم بهما

ثم يبين لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أن الوظيفة والتكليف الشرعي تجاه ما خلفه وتركه فينا، هو التمسك، وحتى لا نضيع في بحر الحيرة أتبع كلامه الشريف بلفظة (بهما)، أي أن ما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله بالتمسك به شيئين اثنين ليس غير، وهذه معرفة بمضمون الإرادة الإلهية التي أنزلها الله سبحانه وتعالى على رسوله الكريم، أن ما أوصى بالتمسك به هما شيئين وهما الكتاب والعترة كما يبين ذلك حديث الثقلين.

وأما كلمة التمسك فهي تحمل جملة كبيرة من المعاني، فمن معانيها الإعتصام والإتباع والطاعة والإقتداء والولاية والإستغفار والإيمان والإنابة والحب والعشق والتوجه والإخلاص والمتابعة والمراقبة والسلوك وغيرها من المعاني التي تشترك معها في المعنى وترتبط في الموضوع والمضمون.

وهذه الكلمة تتطابق وترتبط مع العديد من الآيات والأحاديث في الموضوع والمضمون والمعنى، فكما أن الحديث يأمر بالإعتصام والتمسك بالكتاب وأهل البيت عليهم السلام، فإن هناك آيات ومن خلال تطابق المعنى والمضمون تأمر بالتمسك بالكتاب والعترة. ومن تطابق مضمون حديث الثقلين من ناحية التمسك والإعتصام، تحديدا بالكتاب والعترة الطاهرة واعتبارهما شيئا واحدا، والتأكيد على أنهما لا يفترقان ولن يتفرقا ولن يفترقا، ولقد ورد في بعض