ثم إن من القضايا الهامة التي يوجبها حديث الثقلين، التفريق بين مفهوم الإسلام ومفهوم الإيمان، فالإسلام غير الإيمان، فمن حاز الإيمان فهو بالضرورة مسلم، ولكن المسلم ربما يكون مؤمنا أو ليس بمؤمن.

وهذا التفريق بين المفهومين حدده الله تعالى في القرآن الكريم في قوله تعالى في سورة الحجرات الآية ١٤ {قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم}.

روى السيوطي في الدر المنثور قال أخرج ابن قانع وابن مردويه من طريق الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قسم قسما فأعطى أناسا ومنع آخرين، فقلت يا رسول الله: أعطيت فلانا وفلانا ومنعت فلانا وهو مؤمن، فقال: لا تقل مؤمن ولكن قل مسلم.

وقال تعالى في سورة الحجرات الآية ١٥ {إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون}.

وكما مر معنا من خلال البحث فإن الإيمان مرتبط بولاية أهل البيت عليهم السلام وإمامتهم، فكما ورد في الأحاديث أن حب علي وأهل البيت إيمان وبغضهم كفر ونفاق.

مفهوم الهدى والضلال:

ومن القضايا الهامة أيضا والمستنبطة من عبارات حديث الثقلين، مفهوم الهدى والضلال، فالهدى هو ما ارتبط بالكتاب والعترة الطاهرة معا من عقائد وأحكام وكان عن طريق أهل البيت عليهم السلام ولاة الأمر وسفن النجاة.

وأما الضلال فهو ترك التمسك بالكتاب والعترة الطاهرة معا وترك اتباع أهل البيت عليهم السلام وعدم التمسك بهم وبعقائدهم وأحكامهم.