بشتر نمی‌کند . اما گمان نمی‌کنم این امر بتواند بهانه‌ای باشد که دیگران را رنج بدهیم تا به راه مفیدی قدم نهند ، زیرا غالبا نتیجه معکوس بخشد و انسان را درهم می‌شکند . در این مورد بهتر است خود را تسلیم تصادفات‌ کنیم که در سر راه ما پیش می‌آید ( ١ " .
چنانکه می‌دانیم در تعلیمات اسلامی به آثار و فوائد مصائب و بلایا زیاد اشاره شده و نشانه‌ای از لطف خدا معرفی شده است ، اما به هیچوجه به کسی‌ اجازه داده نشده است که به این بهانه مصیبتی برای خود و یا برای دیگران‌ به وجود آورد .
به علاوه ، تفاوتی میان عشق و مصیبت هست ، و آن اینکه عشق بیش از هر عامل دیگری " ضد عقل " است ، هر جا پا گذاشت عقل را از مسند حکومتش‌ معزول می‌کند . اینست که عقل و عشق در ادبیات عرفانی به عنوان دو رقیب‌ معرفی می‌گردند . رقابت فیلسوفان با عرفا که آنان به نیروی عقل ، و اینان‌ به نیروی عشق اتکاء و اعتماد دارند از همین جا سرچشمه می‌گیرد . در ادبیات عرفانی همواره در این میدان رقابت ، عقل محکوم و مغلوب شناخته‌ شده است .
سعدی می‌گوید :

نیکخواهانم نصیحت می‌کنند

خشت بر دریا زدن بی‌حاصل است

شوق را بر صبر قوت غالب است

عقل را بر عشق دعوی باطل است

[١] زناشوئی و اخلاق ، صفحه . ١٣٤