نظرية عدالة الصحابة - أحمد حسين يعقوب - الصفحة ٤٤ - الفصل الثالث: نقض النظرية من حيث الشكل

٣ - الأولى بالتصديق أيهما الأولى بالتصديق: كتاب الله وحكمه أم التقليد الأعمى؟ ومن هنا فإن نظرية عدالة كل الصحابة منقوضة من حيث الموضوع لأنها تتعارض مع النصوص القرآنية القاطعة وهذا التعميم - كل الصحابة عدول - يتعارض مع الأحكام الإلهية ويخالفها (١).
٢ - نظرية عدالة كل الصحابة تتعارض مع السنة النبوية المثال الأول ذو الثدية فقد كان من الصحابة المتنسكين وكان يعجب الناس تعبده واجتهاده، وكان رسول الله يقول: إنه لرجل في وجهه لسعة من الشيطان. وأرسل أبا بكر، ليقتله فلما رآه يصلي رجع، وأرسل عمر فلم يقتله ثم أرسل عليا عليه السلام فلم يدركه (٢). وهو الذي ترأس الخوارج وقتله علي عليه السلام يوم النهروان (٣).
المثال الثاني كانت مجموعة من الصحابة يجتمعون في بيت أحدهم يثبطون الناس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأمر من أحرق عليهم هذا البيت (٤).
المثال الثالث قزمان بن الحرث قاتل رسول الله في أحد قتال الأبطال، فقال أصحاب النبي:
ما أجزأ عنا أحد كما أجزأ عنا فلان. فقال النبي: أما إنه من أهل النار، ولما أصابته الجراح وسقط قيل له هنيئا لك بالجنة يا أبا الفيداق. قال جنة من حرمل والله