فقال: " أليس تشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله وأن جنته حق وناره حق وأن الموت حق وأن البعث حق بعد الموت، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور؟ قالوا: بلى نشهد بذلك ". قال النبي: " اللهم اشهد ".
ثم قال: " يا أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا - يعني عليا - مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ".
ثم قال: " يا أيها الناس إني فرطكم، وإنكم واردون علي الحوض حوض أعرض ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة، وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما، الثقل الأكبر كتاب الله عز وجل طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به، ولا تضللوا ولا تبدلوا، وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا - لن يفترقا - حتى يردا علي الحوض " انتهى النص (١).
٢ - نص قرار التنصيب برواية زيد بن أرقم قال زيد: لما رجع رسول الله (صلى الله عليه وآله) من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن فقال (صلى الله عليه وآله): " كأني دعيت فأجبت، وإني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي

(١) راجع الصواعق المحرقة لابن حجر الهيثمي، ومجمع الزوائد للهيثمي الشافعي ج ٩ ص ١٦٤ وترجمة علي من تاريخ دمشق لابن عساكر ج ٢ ص ٤٥ ح ٥٤٥ وكنز العمال للمتقي الهندي ج ١ ص ١٦٨ ح ٩٥٩ والغدير للأميني ج ١ ص ٢٦ - ٢٧ وعبقات الأنوار مجلد حديث الثقلين ج ١ مجلد ١٢ ص ٣١٢ و ج ١ ص ١٥٦ وراجع نوادر الأصول للحكيم الترفدي ص ٢٨٩ وقد حذفت يد الطبع الآثمة هذا الحديث ولم تبق إلا الإشارة إليه وقد نقل عنه هذا الحديث تاما الرخشي في كتابه نزول أبرار ص ١٨ وراجع ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ٣٧ ويوجد بلفظ آخر في الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص ٢٩ ومناقب علي لابن المغازلي ص ١٦ ح ٢٣ وكنز العمال ج ١ ص ١٦٨ ح ٩٥٨ برواية زيد.

(٢٥٠)