المنتخب من الصحاح الستة - محمد حياة الأنصاري - الصفحة ٩٧

* وفي رواية أبي جعفر الأحول قلت لأبي عبد الله عليه السلام جعلت فداك أنهم يقولون في هذه الآية (آية المودة) إنها لأقارب رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: " كذبوا إنما نزلت فينا خاصة في أهل البيت، في علي وفاطمة والحسن والحسين أصحاب الكسا) رواه الكليني في " الروضة " ص / ٨١ برقم / ٦٦ وفي رواية عند الطبراني، حدثنا محمد بن عبد الله، ثنا حرب بن الحسن الطحان، ثنا حسين الأشقر، عن قيس ابن الربيع، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: لما نزلت (قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) قالوا: يا رسول الله: ومن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال: " علي وفاطمة وابناهما " " المعجم الكبير " (٣ / ٣٩) وأيضا في (١١ / ٤٤٤) وأحمد في " فضائل الصحابة " (٢ / ٦٦٩) هذا حديث صحيح لغيره وله شواهد وقد توجه هذه المتابعات والشواهد في " شواهد التنزيل " للحاكم الحسكاني.
وفي حديث أبي ذر عند الديلمي (١ / ٤٠): " أول الناس هلاكا قريش وأول قريش هلاكا أهل بيتي) وفي رواية الإمام الحسن بن علي عليه السلام أنه خطب الناس حين قتل علي بن أبي طالب فقال: أنا من الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم بهذه الآية قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا " فقال: فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت أصحاب الكساء وقال أمير المؤمنين عليه السلام: وفينا نزلت هذه الآية، ولا يحفظ مودتنا إلا مؤمن.
(أقول): وأما ما قال ابن كثير في " تفسيره " " (٤ / ٢٥) وابن تيمية في " منهاج السنة " (٢ / ٢٥٠) أن هذه الآية نزلت بمكة ولم تزوج فاطمة بعلي عليه السلام ضعيف جدا بل هذه الآية نزلت بمدينة ولو فرض أنها مكية ولفظ القربى موجود في الآية وعلي وفاطمة من أصل القرابة مما لا خلاف فيه بين المسلمين، والآية مدنية كما في الجلالين وفي تفسير ابن عباس.
وفي رواية ابن عابس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " فلو أن رجلا صف بين الركن والمقام فصلى وقام، ثم لقي الله عز وجل وهو ينقص أهل بيت محمد دخل النار " رواه ابن أبي عاصم (٢ / ٦٢٨) وعند الحاكم (٣ / ١٤٩) " وهو مبغض لأهل بيت محمد صلى الله عليه وآله دخل النار " صححه وحسنه الذهبي