(حدثنا) قتيبة، نا جعفر بن سليمان، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، قال: إن كنا لنعرف المنافقين نحن معشر الأنصار ببغضهم علي بن أبي طالب.
أخرجه الترمذي في (٤ / ٣٢٧) باب مناقب علي عليه السلام من كتاب المناقب.

* هذا حديث متواتر وفي هذا الباب عن علي وأم سلمة وسلمان وعمران وأبي سعيد وجابر وجماعة من الصحابة وفي حديث بهز بن حكيم " يا علي ما كنت أبالي من مات من أمتي وهو يبغضك مات يهوديا أو نصرانيا " رواه الديلمي (٥ / ٣٣٠) وفي رواية أبي الزبير، عن جابر قال: ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ببغض علي عليه السلام أخرجه الدارقطني في " المؤتلف والمختلف " (٣ / ١٣٧٦) في باب سيابه، وأحمد في " فضائل الصحابة " (٢ / ٦٣٩) برقم (١٠٨٦) والهيثمي (٩ / ١٣٢) وفي رواية عمار بن ياسر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي: " يا علي طوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك و كذب فيه " أخرجه الخطيب (٩ / ٧٢) وفي حديث أنس بن مالك يقول: والله الذي لا إله إلا هو لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب رواه الخطيب (٤ / ٤١٠) وفي حديث ابن عباس قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله للنار جواز؟ قال: " نعم " قلت: وما هو؟
قال: " حب علي بن أبي طالب " أخرجه الخطيب (٣ / ١٦١) وروى الخطيب أيضا في (١٠ / ٣٥٧) من حديث أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن على الصراط لعقبة لا يجوزها أحد إلا بجواز من علي بن أبي طالب " وفي هذا الباب عن عن أبي بكر بن أبي قحافة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يجوز أحد الصراط إلا من كتب له علي الجواز " أخرجه ابن السماك وعنه ابن حجر في " الصواعق المحرقة " ص / ١٩٥ ويؤيده ما رواه المفضل بن عمر أنه قال: قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام لما صار علي بن أبي طالب قسيم النار والجنة؟ قال: " لأن حبه إيمان وبغضه نفاق، وإنما خلقت الجنة لأهل الإيمان وخلقت النار لأهل الكفر والنفاق فهو عليه السلام قسيم النار والجنة " رواه الصدوق في " علل الشرائع " (١ /) وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في " فتح الباري " (٧ / ٧٢) إن علي بن أبي طالب تام الاتباع لرسول صلى الله عليه وسلم حتى اتصف بصفة محبة الله له ولهذا كانت محبته علامة الإيمان وبغضه علامة النفاق.
وفي حديث أبي سعيد الخدري: " يا علي معك يوم القيامة عصى من عصى الجنة تذود بها المنافقين عن حوضي " رواه الطبراني في " الصغير " (٢ / ٨٩) والديلمي (٥ / ٣١٧) والهيثمي في " الزوائد " (٩ / ١٣٥) وفي حديث أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم " وقفوهم إنهم مسؤولون) عن ولاية علي بن أبي طالب " رواه الحسكاني (٢ / ١٠٦)

(١٧٨)