٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص

تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٧٤ - أبواب الحاء والجيم

بطنُه وتَفَتَّقَ : قد انْحَضَج. ويقال ذلك أيضاً إذا ضَرَب بنفسه الأرضَ ، فإذا فعلت به أنتَ ذلك ، قلت : حَضَجْتُه. وقال ابن شميل : يَنْحَضِجُ : يَضْطَجعُ.

أبو عُبيد عن الأصمعي : أخذتُه فحَضَجْتُ به الأرضَ ، أي ضَرَبْتُ به الأرض. وقال مُزاحم :

إذا ما السوْطُ شَمَّر حالِبيْه

وقلَّص بُدْنُه بعد انْحضَاج

الحَالِبان : عِرْقان يكُونان من الخَصْرين يعني بعد انتِفاح وسِمَن. وامرأة مِحْضاج : واسعَةُ البَطْن.

وقال الليث : الحَضيجُ : الماء القليل. يقال : حِضْج وحَضْج. قال أبو عُبَيْد عن الأصمعي : الحِضْجُ : الماءُ الذي فيه الطِّين يَتَمَطَّطُ. قال : وأخبَرني أبو مَهْدِيّ قال : سمعت هِمْيان بن قُحافة ينشده :

* فأسْأرَتْ في الحوض حِضْجاً حاضِجا*

وقال أبو عَمْرو في قول رُؤْبة :

* في ذِي عُبابٍ مالىء الأحضَاجِ *

قال : الأحضاجُ : الحِياضُ ويقال : حِضْجُ الوادي : ناحِيَتُه.

وقال أبو سعيد : حَضَجَ إذا عدا والمُحْضَجُ : الحائِدُ عن السبيل.

سَلَمَةُ عن الفرَّاء قال : المِحْضَبُ والمِحْضج والمِسْعَر : ما يُحرَّك به النار.

يقال : حَضَجْتُ النارَ وحَضبْتها.

أبو زيْد : حَضَجَ البعِيرُ بِحمْله وانْحضَجَت عنه أداتُه انْحضاجا.

سَلَمَةُ عن الفرَّاء : حَضَجتُ فلاناً ومغَثْتُه ومثْمَثْتُه وبرْطَلْته كله بمعنى غَرَّقْته. وفي الحديث أنَّ بَغْلَةَ النبيِّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم لمَّا تناول الحصى ليَرْمِي به يوم حُنَيْن فَهِمَت ما أراد فانْحضجَت أي انْبسطَت ، قاله ابن الأعرابي فيما رَوى عنه أبو العبَّاس ، وأنشد :

ومُقَتَّتٍ حضجَتْ به أيّامُه

قد قاد بعْدُ قلائِصا وعِشارا

قال : مُقَتِّتٌ : فقير. حَضَجَت : قال : انْبسطَت أيامه في الفقّرِ فأغناه الله وصار ذا مال.

ح ج ص

أهملت وجوهه.

ح ج س

استعمل من وجوهه : سحج ، سجح ، جحس.

سحج : قال الليث : سَحجْتُ رأسي بالمُشْط سَحْجا وهو تسريحٌ لَيّن على فرْوة الرأس.

قال : والسَّحْجُ : أن يُصِيب الشيءُ الشيءَ فيَسْحجُه أي يقشِر منه شيئاً قليلاً كما يُصيبُ الحافِرَ قبل الوَجَى سَحجٌ.

وانْسحج جِلدُه من شيء مرَّ به إذا تَقشَّر الجلدُ الأعلى.

قال : والسَّحْجُ في جرْي الدَّوابّ : دون الشَّدِيد. يقال : حمارٌ مِسْحجٌ ومِسحاجٌ.

وقال النابِغة :

رَباعِيَةٌ أضَرَّ بها رَباعٌ

بِذاتِ الجِذْع مِسحاجٌ شَنُون

وقال غيره : مَرَّ يسحَجُ أي يُسْرع. وقال