تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ١٠٩ - أبواب الحاء والشين

أراد بذي حِراش جَمَلا به أثر الدّبَر.

ويقال : حَرَشْتُ جَرَب البعير أَحْرِشه حَرْشاً وخَرَشْتُه خَرْشاً إذا حكَّكتَه حتى تَقَشَّر الجلدُ الأعْلى فيَدْمى ثم يُطْلى حينئذٍ بالهِناء.

وقال أبو عمرو : الحَرْشاءُ من الجُرْب :

التي لم تُطْل ، قلت : سُمّيت حَرْشاء لخشونة جلدها ، وقال الشاعر :

أبو عُبَيد عن الأصمعي : ومن نَباتِ السَّهْل : الحَرْشاءُ والصَّفراء والغَبْراء ، وهي أعشاب معروفة تَسْتَطيبُها الرّاعية.

وقال الليث : الحَرْشُ ، ضَرْب من البَضْع وهي مُسْتَلْقِية.

أبو سعيد : دراهم حُرْشٌ : جِيادٌ خُشْن حديثة العهد بالسِّكّة.

ح ش ل

أهملت وجوهها غير حرف واحد :

شلح : قال الليث : الشَّلْحاء : هو السيفُ بلُغة أهل الشَّحْر وهم بأقصى اليمن ، وروى أبو العَبَّاس عن ابن الأعرابي قال : الشُّلْح : السيوف الحِدادُ.

قلتُ : ما أُرَى الشَّلْحاء والشلْحَ عربية صحيحة ، وكذلك التشليح الذي يتكلم به أهل السواد ، سمعتهم يقولون : شُلَّح فلان إذا خرج عليه قُطَّاع الطريق فسلبوه ثيابه وعَرَّوْه ، وأحسِبُها نَبَطِيَّة.

ح ش ن

حشن ، حنش ، شحن ، نشح ، نحش ، شنح : [مستعملات].

حشن : قال ابن المُظَفّر وغيره : حَشِنَ السقاءُ يَحْشَن حَشناً وأَحْشَنْتُه أنا إحْشَانا إذا أكثرت استعمالَه بِحَقْن اللبن فيه ولم تتعهّده بما يُنظّفه من الوَضَر والدّرَن فأرْوَحَ وتغيّر باطنه ولَزِق به وسخ اللبن.

أبو عُبَيد عن الأُمَويّ : الحِشْنة : الحِقدُ ، وأنشدنا.

وقال شَمِر : لا أعرف الْحِشْنَة ، قال : وأراهُ مأخوذاً من حَشِن السقاء إذا لزِق به وضَر اللبنِ ودَرِن ، وأنشد ابن الأعرابي :

* وإن أتَاها ذُو فِلَاقٍ وحَشَن *

يعني وَطْبا تَفَلَّقَ لَبَنه وَوَسِخَ فَمُه شحن : قال الليث : الشَّحْنُ : مَلْؤُك السفينةَ وإتمامُك جهازَها كُلّه فهي مشحونة : مملوءة.

وقال الله جلّ وعزّ : (فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ) [الشُّعَرَاء : ١١٩] يريد المملُوء.

قلت : والشِّحْنةُ : ما يُقامُ للدّواب من العَلَفِ الذي يكفيها يومَها وليلتَها هو شِحْنَتها.

وشِحْنَةُ الكُورة : مَنْ فيهم الكفاية لضبْطها من أولياء السلطان.

وقال الليث : الشَّحْناء : العداوة ، وهو مُشاحن لك ، وقال أبو زيد : يقال :