تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ١٥ - باب الحاء والميم

بمكةَ خرج فاعتَمَر.

وقال الليث : الحَمْحَمة : صوْتٌ لِلْبِرْذَوْنِ دُون الصوت العالي ، وللفرس دون الصهيل. يُقال : تحمْحَم تَحَمْحُماً ، وحَمحم حمحمةً ، قلت : كأنه حكايةُ صوتِه إذا طلب العلَفَ أو رأى صاحبَه الذي كان أَلِفه فاستأنس إليه. أَبو عُبَيدٍ عن الأصمعيّ : الحِمْحِمُ : الأسْودُ ، والحِمْحِمُ : نباتٌ في البادية. قلت : وهو الشُّقَّارَى وله حب أسود ، وقد يقال له : الخمْخِمُ بالخاءِ وقال عنترة :

* وَسْطَ الديار تَسَفُّ حَبَّ الخِمْخِم*

وَحَمُومةُ : اسم جبل في البادية.

أبو عمرو : وحمحم الثَّور إذا نَبَّ وأَرادَ السِّفاد. وثيابُ التَّحِمَّة : ما يُلبِس المُطلِّقُ امرأتَه إذا مَتَّعهَا ومنه قوله :

ونبتٌ يَحْمُومٌ : أخضرُ رَيَّانُ أَسودُ.

والحُمَامُ : السّيدُ الشّريفُ ، قلتُ : أُراهُ في الأصلِ الهُمام فقُلبت الهَاءُ حاءً وقال :

واليحاميمُ : الجبالُ السُّودُ.

والحَمامةُ : حلْقةُ البابِ ، والحمامةُ مِنَ الفرسِ : القَصُّ قاله أبو عُبيدة.

وقال اللِّحْيانِيّ : قال العامريُّ : قلتُ لبعضهم : أَبَقِي عِندكم شيءٌ؟ فقال هَمْهَامِ ، وَحَمْحَامِ ، ومَحْمَاحِ ، وبَحْبَاح ، أي لم يبقَ شيءٌ.

وقال المُنْذِريُ : سُئِلَ أبو العباس عن قوله : (حم) ... (لا يُنْصَرُونَ). فقال معناهُ : والله (لا يُنْصَرُونَ) الكلامُ خبرٌ ليس بدُعاء.

مح : قال الليثُ : المَحُ : الثّوبُ البالي ، والفعلُ أَمَحَ الثَّوبُ يُمحّ وكذلك الدارُ إذا عفتْ والحبّ وأنشد :

وثوبٌ ماحٌ. وقال أبو عُبيد : مَحَ الثوبُ : يَمُحُ وأمحَ يُمِحُ إذا أَخلقَ.

ثعلبٌ عن ابن الأعرابيِّ : قال : المحَّاحُ : الكذابُ وقال : مَحَ الكذابُ يَمُحُ مَحاحةً.

وقال الليثُ : المحّاحُ : الذي يُرْضي الناسَ بكلامِه ولا فِعلَ له.

قال هو وأبو عُبيد عن الأصمعيّ : مُحُ البيضِ : صُفرتُه. وأنشد غيرهُم :

وقال ابن شُمَيل : مُحُ البيضِ : ما في جَوْفه مِنْ أَصفر وأبيض كُلَّه مُحٌ ، قال : ومنهم مَنْ قال : المُحَّةُ الصفراءُ ، والغرقيُّ : البياض الذي يُؤكلُ.

أبو العباس عَنْ عمرو عَنْ أبيه قال : يقال : لِبياضِ البيضِ الذي يُؤكلُ الآحُ ولِصُفرتِها المَاحُ.

قال : وَقالَ ابنُ الأعرابيِّ : مَحمَحَ الرَّجلُ إذا أَخْلَصَ مودته.