وقال الليث الْحَلقة بالتخفيف : من القوم والجميع الحَلَق ، قال ومنهم من يقول : حَلَقَة. وقال الأصمعي : حلْقة من الناس ومن حَدِيد والجميع حِلَق. مثل بَدْرَة وبِدَر وقَصْعَة وقِصَع : وقال أبو عُبيد : أَختارُ في حَلَقة الْحَدِيد فتح اللام ويَجُوزُ الجزم وأختار في حَلْقةِ القوم الجَزْم ويجوز التّثْقِيل. وأخبرني المنذري عن أبي العباس أنه قال : أختار في حَلْقَةِ الحديد وحلْقة الناس التخفيف ، ويجوز فيهما التّثْقِيل. والجمع عنده حَلَق.

وقال ابن السِّكيت : هي حَلْقَة الباب وحَلْقَةُ القوم ، والجمع حَلَقٌ وحِلاقٌ.

قال : وقال أبو عمرو الشيباني : ليس في الكلام حَلَقة إلا قولهم : حَلَقة للذين يحلقون المِعْزَى.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الحَلَقَةُ : الضُّرُوعُ المُرْتَفِعة.

وقال أبو زيد فيما رَوى ابن هانىء عنه : يقال : وفّيْتُ حَلْقَةَ الحوض تَوْفِيَة والإناء كذلك.

وحَلْقَةُ الإنَاءِ : ما بقي بعد أن تجعل فيه من الشَّرَاب والطعام إلى نصفه ، فما كان فوق النصف إلى أعلاه فهو الْحَلْقة وأنشد :

* قام يُوَفِّى حَلْقَةَ الْحَوْضِ فَلَجْ*

وقال أبو مالك : حَلْقَة الْحَوْضِ : امتلاؤه.

وحَلْقَتُه أيضاً : دون الامتلاء وأنشد :

* فَوَافٍ كَيْلُها ومُحَلِّقُ *

والمُحَلِّق : دون المِلْءِ.

وقال الفرزدق :

أخاف بأن أُدْعَى وحَوْضِي مُحَلِّق

إذا كان يَوْمُ الْحَتفِ يَوْمَ حِمَامِي

وقال الليث : الْحِلق : الخاتَم من فضة بلا فصّ. أبو عُبيد عن أبي زيد : الْحِلقُ : المال الكثير : يقال : جَاءَ فلان بالحِلْق.

أبو العباس عن ابن الأعرابي : أُعطِي فلانٌ الحِلْقَ أي خاتم المُلك يكون في يده.

وأنشد :

وأُعطِي منا الْحِلقَ أبيضُ مَاجِدٌ

ردِيفُ مُلُوكٍ ما تُغِبُّ نَوَافِلُه

وقال الأصمعي وغيره : الحالقُ : الجَبَلُ المُنِيفُ المُشرِفُ.