وقال الفرّاء في قول الله جلّ وعزّ : (حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكِينَ) [يُوسُف : ٨٥]. يقال : رجل حَرَض ، وقوم حَرَض وامرأة حَرَض ، يكون مُوَحَّداً على كلِّ حال ، الذكر والأنثى والجميع فيه سواء ، قال : ومن العرب مَنْ يقول للذَّكَر حارِض ، ولِلأنْثَى حارضة ، ويُثَنَّى هاهنا ويُجْمع : لأنّه قد خرج على صورة فاعِل ، وفَاعِل يُجمَع.

قال : والحارض : الفاسد في جسمه وعقله.

قال : وأما الحَرَضُ فتُرِك جَمْعُه لأنه مَصْدر بمنزلة دَنَفٍ وضَنًى ، يقال : قومٌ دَنَفٌ وضَنًى ، ورجل دَنَف وضَنًى.

وقال الزجّاج : مَنْ قال رجل حَرَضٌ فمعناه ذُو حَرَض : ولذلك لا يُثنّى ولا يُجْمع ، وكذلك رجل دَنَفٌ ذُو دَنَف ، وكذلك كُلّ ما نُعِت بالمصدر.

الحرَّاني عن ابن السِّكِّيت قال الأصمعي : رجُل حارِضَةٌ : لِلّذي لا خير فيه.

ويقال : كَذَب كَذْبَةً فأحرَضَ نفسه أي أهلكها ، وجاء بقَوْل حَرَض أي هالك.

وقال أبو زيد في قوله : (حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً) أي مُدْنَفاً ، وهو مُحْرَض ، وأنشد :

أمِنْ ذِكْرِ سَلْمَى غَرْبَةً أَنْ نَأَتْ بها

كأنّك حَمٌّ للأطبّاء مُحْرَض

أبو العباس عن ابن الأَعْرابي أَنّ بعض العرب قال : إذا لم يعلم القوم مكان سيّدهم فهم حُرْضانٌ كلهم.

قال : والحارِضُ : السَّاقِط الذي لا خير فيه. وقال : جمل حُرْضانٌ وناقة حُرْضانٌ : ساقط.

قال : وقال أكثَمُ بنُ صَيْفي : سُوءُ حَمْل الفاقَة يُحرِض الحَسَب ، ويُذْئِر العَدُوّ ، ويُقَوِّي الضَّرورَة.

قال : يُحْرِضه أي يُسْقِطه.

وقال أبو الهيْثم : الحُرْضَة : الرجل الذي لا يَشْتري اللحم ولا يأكله بثمن إلا أن يجده عند غيره.

وقال الطّرماح يصف العَيْر :

وَيَظَلُّ المَلِيءُ يُوفى على القِرْ

نِ عَذُوباً كالحُرضَة المُسْتَفَاضِ

أي الوقت الطويل عَذُوباً لا يأكل شيئاً.

قال : والمُحْرض : الهالك مرضاً الذي لا حيٌّ فيُرجَى ، ولا ميّت فَيُوأس منه.

وقال الليث : رجل حَرَض : لا خيرَ فيه وجمعه أحْراض ، والفعل حَرُض يَحْرُض حُرُوضاً. وناقَةٌ حَرَض وكل شيء ضاوِي حَرَضٌ.

قال : والحُرُض : الأُشْنان تُغسَل به الأيدي على أَثَر الطعام.

والمِحْرَضَة : الوِعاء الذي فيه الحُرُض ، وهو النَّوْفلة.

وقال غيره : الحَرَّاضة : سُوقُ الأُشْنان :

والحَرّاض : الذي يُوقد على الْجِصّ ، قال عَدِيُّ بن زَيْد :

مثل نار الحَرّاض يَجْلُو ذُرَى المُزْ

ن لمنْ شَامَه إذا يَسْتَنِير