تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٢٠٧ - باب الحاء والزاي

الرِّجَال الذي يتشدد في دينه. والأَحْمَسُ : الشجاع ، وقال ابن أحمر :

قال شَمِر : تَحَمَّست : تَحَرَّمَتْ واستغاثت من الْحُمْسَةِ ، وقال العَجَّاجُ :

يقول : لم يَهَبْنَ لذي حُرْمَة حرمة أي رَكِبْنَ رؤوسهن.

وفي «النوادر» : الحَمِيسَةُ : القَلِيَّةُ ، وقَدْ حَمَّسَ اللحمَ إذا قَلَاه.

محس : أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : الأمْحَسُ : الدَّبَّاغُ الحاذِقُ.

قلت : المَحْسُ والمَعْسُ : دَلْكُ الجِلْدِ ودِبَاغُه ، أبدلت العين حاء.

[حسم] * : وقال أبو عمرو : الأَحْسَمُ : الرجلُ البازل القَاطِعُ للأمور. قال : وقال ابن الأعرابي : الحَيْسَمُ : الرجلُ القَاطِعُ للأُمورِ الكَيِّسُ.

أبواب الحاء والزاي

ح ز ط

أهملت وجوهه.

ح ز د

دحز : قال الليث : الدَّحزُ وهو الجماع.

(ح ز ت) ، (ح ز ظ) ، (ح ز ذ) ، (ح ز ث): أهملت وجوهها.

[ح ز ر]

حزر ، حرز ، زحر ، زرح ، رزح : مستعملات.

زحر : قال الليث : زَحَرَ يَزْحَرُ زَحِيراً ، وهو إخراج النَّفَس بأَنِينٍ عند عمل أو شدة ، وكذلك التَّزَحّر ، ويقال للمرأة إذا ولدت ولداً زَحَرَتْ به وتَزَحَّرَت عَنْهُ ، وأنشد :

يقال : هو يَتَزَحَّر بماله شُحّاً.

وقال ابن السّكيت : يقال : أخذه الزَّحيرُ والزُّحَار ، ورجل زَحَّار. قال : وقال الفرَّاء : أنشدني بعض كلب :

* وعند الفقر زَحَّاراً أُنَانَا*

حزر : قال الليث الحَزَوَّرُ والجميع الحَزَاوِرَةُ.

وقال ابن السكيت : يقال للغلام إذا راهق ولم يدرك بعدُ حَزَوَّرٌ ، وإذا أدرك وَقَوِي واشتدَّ فهو حَزَوَّرٌ أيضاً ، وقال النابغة :

* نزع الحَزَوَّرِ بالرِّشاءِ المُحْصَدِ*

وقال أراد البالغ القَوِيَّ.

وقال أبو حاتم في «الأضداد» : الحَزَوَّرُ : الغلامُ إذا اشتد وقوي ، والحَزَوَّرُ : الضعيفُ من الرجال وأنشد :

وقال آخر :

قال : أراد بالحَزَوَّر هاهنا رجلاً بالِغاً