تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ١٨٨ - أبواب الحاء والسين

ح س ف

حسف ، حفس ، سحف ، سفح ، فسح ، فحس : مستعملات.

حسف : قال الليث : الحُسافَةُ : حُسَافَةُ التمر : وهي قُشُورُه وَرَدِيئُه ، تقول : حَسَفْتُ التمرَ أَحْسِفُه حَسْفاً إذا نَفَيْتَه.

وقال اللِّحياني وغيره : تَحَسَّفَت أوبارُ الإبل وتَوَسَّفَت إذا تَمَعَّطَت وتَطَايَرَت.

أبو زيد : رَجَع فلان بحَسِيفَة نفسه إذا رجع ولم يَقْض حاجَةَ نفسه ، وأنشد :

أبو عُبَيد : في قلبه عليه كَتِيفَةٌ وحَسِيفةٌ وحَسِيكَةٌ وسَخِيمة بمعنى واحد.

وقال أبو زيد : يقال لبَقِيَّة أقماع التمر وقِشْره وكِسَرِه : الحُسَافَةُ.

وقال الفراء : حُسِفَ فلان أي أُرْذِلَ وأُسْقِطَ. وحُسَافَةُ الناس : رُذَالُهم.

ثعلب عن ابن الأعرابي : الحُسُوفُ : استقصاء الشيء وتَنْقِيَتُه.

وقال بعض الأعراب : يقال لجَرْس الحَيّات حَسْفٌ وحَسِيفٌ ، وحَفِيفٌ ، وأنشد :

شمر : الحُسافَةُ : الماءُ القليل ، قال : وأنشدني ابن الأعرابي لكُثَيّر :

قال شمر : وهُوَ الحُشَافَة بالشين أيضاً.

والمُدْهن : صَخْرَةٌ يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ.

حفس : قال الليث : رجل حفْس وحَفَيْسأٌ إلى القصر ولؤم الخَليقَة.

أبو عُبَيد عن الأصمعي : إذا كان مع القصر سِمَنٌ قيل رجل حِيَفْس وحَفَيْتَأ بالتاء.

قلتُ : أرى التاء مُبَدَلَةً من السين ، كما قالوا : انْحَتَّتْ أَسْنَانه وانْحَسَّت.

وقال ابن السكيت : رَجُلٌ حَفَيْسأٌ وحَفَيْتَأٌ بمعنى واحد.

سحف : الليث : السَّحْفُ : كَشْطُك الشَّعَر عن الجِلْد حتى لا يبقى منه شيء تقول : سَحَفْته سَحْفاً.

والسَّحِيفَةُ والسَّحائف : طرائق الشحم التي بين طرائق الطَّفَاطف ونحو ذلك مما يُرَى من شحمة عَريضَة مُلزَقة بالجِلْدة.

وناقةٌ سَحُوفٌ : كثيرة السحائف وجَمَلٌ سَحُوفٌ كذلك ، وقد تكون القطعة منه سَحْفَة.

قال : والسَّحُوف أيضاً من الغَنَم : الرَّقيقةُ صُوفِ البَطْن.

قال أبو عُبَيد : والسّحافُ : السِّلُّ ، وهو رجل مَسْحُوف.

والسَّيْحَفُ : النَّصلُ العريض وجَمْعُه : السَّيَاحِفُ ، وأنشد :

ثعلب عن ابن الأعرابي : سَحَتَه رأسَه وجَلَطَه وسَلَتَه إذا حَلَقه وكَذلك سَحَتَه.