تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ١٨٧ - أبواب الحاء والسين

وقال أبو عُبَيد : قال أبو عُبَيدة : سأل يونُسُ رُؤْبة وأنا شاهد عن السَّانح والبارح. فقال : السَّانحُ : ما وَلَّاك ميامِنَه.

والبارحُ : ما وَلَّاك مَيَاسِره.

وقال شمر : قال أبو عمرو الشيبانيّ : ما جاء عن يمينِك إلى يسارك. وهو إذا وَلَّاك جانِبَه الأيسر. وهو إنْسِيُّه فهو سانح. وما جاء عن يسارك إلى يَمينك.

وَوَلَّاك جانبه الأيمَن. وهو وَحْشِيُّه فهو بارح. قال : والسانح أحْسَنُ حالاً عندهم في التَّيَمُّن من البارح. وأنشد لأبي ذؤيب :

يريد : لا أتَطَيّر من سانح ولا بارح.

ويقال : أراد أتَيَمَّن به. قال : وبعضهم يتشاءَمُ بالسَّانح.

وقال عمرو بن قَمِيئة :

* وأشأَمُ طيْرِ الزَّاجرِين سَنِيحُها*

وقال الأعشى :

وقال رؤبة :

وقال شمر : رواه ابن الأعرابي بِسُنْحِ قال : والسُّنْح : اليُمْنُ والبركة.

وأنشد أبو زيد :

وقال أبو مالك : السَّانح يُتَبَرَّك به. والبارح يُتَشَاءم به. وقد تشاءم زُهَيْر بالسَّانِح فقال :

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : السُّنُحُ : الظِّبَاءُ المَيَامِينُ ، والسُّنُح : الظِّبَاءُ المَشَائيمُ. قال : والسَّنِيحُ : الخَيطُ الذي يُنْظَمُ فيه الدُّرُّ قبل أن ينظم فيه الدُّرُّ ، فإذا نُظِم فهو عِقْدٌ وجمعه سُنُح.

 اللِّحياني : خَلِّ عن سُنُح الطريق وسُجُح الطريق بمعنى واحد.

وقال بعضهم : السَّنِيحُ : الدُّرُّ والحُلِيُّ ، وقال أبو دُوَادٍ يذكر نِساءً :

وفي «النوادر» يقال : اسْتَسْنَحْتُه عن كذا وتَسَنَّحْتُه واسْتَنْحَسْتُه عن كذا وتَنَحَّسْتُه بمعنى اسْتَفْصَحْتُه.

وقال ابن السِّكّيت : يقال : سَنَحَ له سَانِحٌ فَسَنَحه عما أَرَادَ أي صَرَفه وَرَدَّهُ.

نسح : الليث : النَّسْحُ والنُّسَاحُ : ما تَحَاتّ عن التمر من قِشْره وفُتَات أَقْمَاعه ونحو ذلك مما يبقى أسفل الوعاء.

والمِنْسَاحُ : شيء يُدْفَعُ به التراب ويُذَرَّى به. ونِسَاحُ : وادٍ باليمامة.

قال الأزهري : وما ذكره الليث في النَّسْح لم أسمعه لغيره ، وأرجو أن يكون محفوظاً.