كدح : الليث : الكدْحُ : عملُ الإنسان من الخيْرِ والشَّرِّ يكدَح لنفسه بمعنى يسعى لنفسه ، ومنه قولُ الله جلّ وعزّ : (إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً) [الانشقاق : ٦] أي ناصبٌ إلى ربك نصْباً.

وقال أبو إسحاق : جاء في التفسير : إنك عاملٌ لِربكَ عملا وجاء أيضاً : ساعٍ إلى ربِّك سعياً فملاقِيه.

والكَدْحُ في اللغة : السعي والدُّؤوبُ في العمل في بابِ الدنيا ، وفي باب الآخرة ، وقَالَ ابن مُقْبل :

وما الدهرُ إلا تارتانِ فمنهما

أموت وأخرَى أبتغي العيشَ أكدحُ

أي تارة أسعى في طلب العيش وأَدْأَبُ.

وقال الليث : الكدْحُ : دون الكَدْم بالأسنان. والكدْحُ بالحجر والحافِر.

وفي حديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «مَنْ سأَلَ وهو غنِيٌّ جاءت مسألته يوم القيامة خُدوشاً أو خُمُوشاً أو كُدُوحاً». قال أبو عُبيد : الكُدُوحُ : أَثرُ الخُدُوش وكلُّ أَثَرٍ من خَدْشٍ أو عَضٍّ فهو كدْحٌ ومنه قيلَ للحمار الوَحْشِي : مُكدَّح لأن الحُمُرَ يَعْضَضْنَه ، وأنشد :

يَمْشونَ حوْلَ مُكَدَّمٍ قد كدَّحَت

مَتْنَيْهِ حَمْلُ حَناتِمٍ وقِلالِ

ويقال : كدَحَ فُلَانٌ وَجْه فلان إذا ما عَمِل به ما يَشِينُه ، وكَدَحَ وَجْهَ أَمْرِه إذا أفْسَدَه.

ح ك ت

استعمل من وجوهه : حتك ، كتح.

حتك : قال الليث : الْحَتكُ وَالحَتَكانُ شبه الرَّتَكان في المَشْي إلا أَنَّ الرَّتَكانَ للإبِل خاصَّة ، والحَتْك للإنسان وغَيْره.

أبو عُبيد عن الأصمعي : الحَتْك ـ ساكِنُ التَّاء ـ : أَنْ يُقارِبَ الخَطوَ ويُسْرِع رَفْعَ الرِّجْل وَوَضْعها.

شَمِر : قال ابنُ حبيب : رجل حَتَكة وهو القَمِىءُ ، وكذلك الحَوْتَكُ والحوْتَكيُ هو القصيرُ القَريبُ الخَطْوِ ، قال : والحاتِكُ : القَطُوفُ العاجزُ قال : والقَطوفُ : القريبُ الخَطْو. وقال ذُو الرُّمَّة :

لنا ولكم يا مَيُّ أَمْسَتْ نِعاجُها

يُماشِينَ أُمَّاتِ الرِّئالِ الحوَاتِك

وقال الرَّاجزُ :

وساقِيَيْن لم يكُونَا حَتَكا

إذا أَقُولُ وَنَيَا تَمَهَّكا

أي تَمَدَّدا بالدَّلْو.

والحَوْتَكُ : الصَّغِير الجِسْم اللَّئيم.

كتح : قال الليث : الكَتحُ : دُون الكَدْحِ من