جحش : الليث : الجَحْشُ : من أولاد الحمار كالمُهْرِ من الخَيْل والجميعُ الجِحَاش ، والعدد جِحَشَة. الأصمعي : الجَحْشُ : من أولاد الحَمِير من حين تَضَعُه أُمُّه إلى أن يُفْطَمَ من الرَّضاع ، فإذا استكمل الحَوْلَ فهو تَوْلَب. وقال الليث : الجَحْشَةُ يَتَّخِذُها الرَّاعي من صُوفة كالحَلْقة يُلقيها في يده ليَغْزِلها.

ثعلب عن ابن الأعرابي : الجَحْشَةُ : الحَلْقَةُ من الوَبَر تكون في يَدِ الرَّاعي يَغْزِلُ منها.

وقال الليث : الجِحاشُ : مُدَافَعَة الإنسان الشيء عن نفسه وعن غيره. وقال غيره : هو الجِحاشُ والجِحاسُ ، وقد جاحَشَه وجاحَسَه مُجاحَشَةً ومْجاحَسَةً إذا قاتَلَه.

ورُوِي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنَّه سَقَطَ من فرس فجُحِش شِقُّه. قال أبو عُبَيد : قال الكسائي في «جَحَش» : هو أن يُصِيبَه شيء فَيَنْسَحِج منه جلدُه وهو كالخَدْش أو أَكْبَر من ذلك. يقال : جُحِش يُجْحَشُ فهو مَجْحُوش.

وقال ابن الفَرَج : قال ابن الأعرابي : الجَحْش : الجِهادُ ، قال : وتُحوَّل الشين سِيناً ، وأنشد :

يوماً تَرَانا في عِراكِ الجَحْشِ

نَنْبُو بأجْلالِ الأُمُور الرُّبْشِ

أي الدواهي العظام.

والجَحْيش : الفريد. يقال : نزل فُلَانٌ جَحِيشاً إذا نزل حَرِيداً فريدا.

وقال شمر : الجَحِيشُ : الشِّقّ والنَّاحيةُ ، يقال : نَزَل فلان الجَحيشَ. قال الأعشى :

إذا نَزَل الحَيُّ حَلَ الجَحِيشُ

شَقِيّاً مُبِيناً غَوِيّاً غَيُورا

قال : ويكون الرجل مَجْحُوشا إذا أُصيب شِقُّه مُشْتَقّاً من هذا. قال : ولا يكون الجَحْشُ في الوجه ولا في البدن ، وأنشد :

لجارتنا الجَنْبُ الجَحِيشُ ولا يُرَى

لجارَتِنَا منا أخٌ وصَدِيقُ

وقال الآخر :

إذا الضَّيْفُ أَلْقَى نَعْلَه عن شمَالِه

جَحِيشاً وصَلَّى النارَ حَقّاً مُلَثَّما

قال : جَحِيشا أي جانباً بعيداً.

ح ج ض

استعمل من وجوهه : [حضج].

حضج : قال الليث : انْحَضَجَ الرجل إذا ضَرَبَ بنفسه الأرضَ ، ويقال ذلك إذا اتَّسَع بَطْنُه ، فإذا فعلتَ أنت به ذلك قلتَ : حضجتُه كأنّك أدخلت عليه ما كاد يَنْشَقُّ منه. ورُوِي عن أبي الدّرْداءِ أَنّه قال في الرَّكعتين بعد العصر : «أَمَّا أنا فلا أدَعهُما ، فمن شاء أَنْ يَنْحَضِج فَلْيَنْحَضج» قال أبو عُبَيد : قوله : أن ينحضج يعني أن يَنْقَدَّ من الغَيْظ ويَنْشَقَّ. ومنه قيل للرّجل إذا اتَّسَع