تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٢٠٨ - باب الحاء والزاي

ضَعِيفاً.

قال أحمد بن يحيى : قال سَلَمَة : قال الفراء ، قال : أخبرني الأرْمُ عن أبي عُبَيْدة ، وأبو نصر عن الأصمعي ، وابن الأعرابي عن المُفَضَّلُ قال : الحَزَوَّرُ عند العَرَب : الصَّغيرُ غَيرُ البَالغِ ، ومن العَرَب من يجعل الحَزَوَّر : البالغ القَوِيّ البدن الذي قد حمل السلاح. قلتُ : والقول هو هذا.

شَمِر عن أبي عمرو : الحَزْوَرُ : المكان الغَلِيظُ ، وأنشد :

* في عَوْسَجِ الوَادِي ورَضْمِ الحَزْوَر*

وقال عَبَّاسُ بن مِرْدَاسٍ :

وقال الليث : الحَزْرُ : حَزْرُك عدد الشيء بالحَدْس ، تقول أنا أَحْزِرُ هذا الطعام كذا وكذا قفيزاً ، قال : والحَزْرُ : اللَّبنُ الحامض ، وقال الأصمعي : إذا اشتدَّت حُمُوضَة اللبن فهو حازر ، وقال ابن الأعرابي : هو حازر وحامزٌ بمعنى واحد.

ابن شميل عن المُنْتَجِع قال : الحازر : دقيق الشَّعِير وله ريح ليس بطيب.

الليث : الحَزْرَةُ : خِيَارُ المال ، وروي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه بعث مُصَدِّقاً فقال : «لا تأخُذ من حَزَرَات أَنْفسِ الناس شيئاً ، خُذِ الشَّارِفَ والبَكْر»

وقال أبو عُبَيْد : الْحَزرَةُ : خِيَارُ المال : وأنشد :

* الحَزَرَاتُ حَزَرَاتُ النّفْسِ*

وأنشد شمر :

قال شمر : يقال : حَزَرات وحَزُرات.

وقال أبو سعيد : حَزَراتُ الأَمْوالِ : هي التي يَوَدُّها أَرْبَابُها ، وليس كل المال الحَزَرَة ، قال : وهي العلائق ، قال : وفي مثل للعرب : * وا حَزْرَتِي وأبْتَغي النَّوافِلَا* شَمِر عن أبي عُبَيدة قال : الحَزَرات : نُقَاوَةُ المالِ : الذكر والأُنْثَى سواء ، يقال : هي حَزْرَةُ مالِهِ وهي حَزْرَةُ قلبه ، وأنشد شمر

وقيل لخيار المال حَزْرة ، لأن صاحِبها يَحْزُرها في نفسه كلما رآها ، ومن أمثال العرب «عَدَا القَارِصُ فَحَزَر» يُضْرَبُ للأمْرِ إذا بَلَغَ غايَتَه وأَفْعَمَ.

وَوَجْهٌ حازِرٌ : عَابِسٌ باسِرٌ ثعلب عن ابن الأعرابي : الحَزْرَةُ : النَّبِقَةُ المُرَّة ، وتُصَغَّر حُزَيْرَة.

رزح : الليث : رزح البَعيرُ رُزُوحاً إذا أَعْيَا فقَامَ. بَعيرٌ رازح وإبِلٌ رَزْحَى : وإبِلٌ مَرَازيحُ ، وبَعير مِرْزَاحٌ كذلك.

والمِرْزِيحُ : الصوتُ ، وأنشد :

أبو عُبَيد عن أبي زيد : الرَّازحُ : البعير