ابن المُبَارَكِ:
إِنِّيْ امْرُؤٌ لَيْسَ فِي دِيْنِي لِغَامِزِه
لِيْنٌ وَلَسْتُ عَلَى الإِسْلاَمِ طَعَّانَا
فَلاَ أَسُبُّ أَبَا بَكْرٍ وَلاَ عُمَراً
وَلَنْ أَسُبَّ مَعَاذَ الله عثمانا /٧ /٣٨٧
عبد الرحمن بن أحمد:
بِأَبِي كُلُّ أَزرقِ العَيْنَيْنِ
أَبيضِ الوَجْهِ لونُهُ كاللجين /١٥ /٣١٥
أبو الينبغي:
بَارَكَ اللهُ لِلْحَسَنْ
وَلِبُوْرَانَ فِي الخَتَنْ
يَا إمام الهدى ظفرت
ولكن ببنت من /٩ /٣٠
أبو نزار:
بِبَيْتِ لِهْيَا بِسَاتِيْنٌ مُزَخْرَفَةٌ
كَأَنَّهَا سُرِقَتْ مِنْ دا رِضْوَانِ
أَجْرَتْ جَدَاوِلُهُ ذَوْبَ اللُّجينِ عَلَى
حَصَىً من الدر مخلوط بعقيان /١٦ /٦٤
ابن الحداد، سعيد بن محمد:
بَعْدَ سَبْعِيْنَ حِجَّة وَثَمَانِ
قَدْ تَوَفَّيْتُهَا مِنَ الأزمان /١١ /١٣١
ابن زيدون، أحمد بن عبد الله:
بتتم وَبِنَّا فَمَا ابْتَلَّتْ جَوَانِحُنَا
شَوْقاً إِلَيْكُمُ وَلاَ جفت مآقينا
كُنَّا نَرَى اليَأْسَ تُسْلِيْنَا عَوَارِضُهُ
وَقَدْ يَئِسْنَا فما لليأس يغرينا /١٣ /٤٠٢
عبد الله بن المبارك:
بُغْضُ الحَيَاةِ وَخَوْفُ اللهِ أَخْرَجَنِي
وَبَيْعُ نَفْسِي بما ليست له ثمنا /٧ /٣٧٤
ابن رواحة:
تَاللهِ لَوْلاَ اللهُ مَا اهْتَدَيْنَا
وَلاَ تَصَدَّقْنَا ولا صلينا /٣ /١٤٨
الأبيوردي:
تَنَكَّرَ لِي دَهْرِي وَلَمْ يَدْرِ أَنَّنِي
أَعِزُّ وأحداث الزمان تهون /١٤ /٢٤٧