ابْنُ المُبَارَكِ:
أَيُّهَا الطالبُ عِلْماً
إِيْتِ حَمَّادَ بنَ زَيْدْ
فَاستَفِدْ حِلْماً وَعِلْماً
ثُمَّ قيّدهُ بقيد /٧ /١١٤
/و٨ /و٣٧٣
حسان بن ثابت:
بني أم البنين ألم يرعكم
وأنتم من ذوائب أهل نجد /١ /٤٣٦
بَشَّارُ بنُ بُرْدٍ:
بَنِي أُمَيَّةَ هُبُّوا طَالَ نومكم
إن الخليفة يعقوب بن داود
ضَاعَتْ خِلاَفَتُنَا يَا قَوْمُ فَاطَّلِبُوا
خَلِيْفَةَ اللهِ بين الدن والعود /٧ /٣٤٢
أبو الحسين محمد بن أحمد ... :
تَأَنَّ فِي الأَمْرِ لاَ تَكُنْ عَجِلاً
فَمَنْ تَأَنَّى أَصَابَ أَوْ كَادَا
وَكُنْ بِحَبْلِ الإِلَهِ مُعْتَصِماً
تَأْمَنُ مِنْ بَغْيِ كَيْدِ مَنْ كَادَا /١٦ /٨١
المعتمد:
تَبَدَّلْتُ مِنْ ظِلِّ عِزِّ البُنُوْد
بِذُلِّ الحَدِيْدِ وثقل القبود
كان حَدِيْدِي سِنَاناً ذَلِيْقاً
وَعَضْباً رَقِيْقاً صَقِيْلَ الحَدِيْدِ /١٤ /١٢٩
ابن تومرت:
تَجَرَّدْ مِنَ الدُّنْيَا فَإِنَّك إِنَّمَا
خَرَجْتَ إِلَى الدنيا وأنت مجرد /١٤ /٣٨٢
السكن ابن جميع:
تَزَايدَ مَا أَلْقَى فَقَدْ جَاوَزَ الحَدَّا
وَكَانَ الهوَى مَزْحاً فَصَارَ الهوَى جِدَّا
وَقَدْ كُنْتُ جَلْداً ثُمَّ أَوْهَننِي الهوَى
وَهَذَا الهوَى مَا زال يستوهن الجلدا /١٢ /٥٦٧
الشافعي:
ثمنى رجال أن أموت وإن أمت
فتلك سبيل لست فيها بأوحد /٨ /٢٦٧