حسان بن ثابت:
ألا بلغ أَبَا سُفْيَانَ عَنِّي
مُغَلْغَلَةً فَقَدْ بَرِحَ الخَفَاءُ
هَجَوْتَ مُحَمَّداً فَأَجَبْتُ عَنْهُ
وَعِنْدَ اللهِ فِي ذاك الجزاء /٣ /١٢٩
حسان بن ثابت:
ثَكِلْتُ بُنَيَّتِي إِنْ لَمْ تَرَوْهَا
تُثِيْرُ النَّقْعَ مَوْعِدُهَا كَدَاءُ
يُنَازِعْنَ الأَعِنَّةَ مُصْعِدَاتٍ
عَلَى أَكْتَافِهَا الأسل الظماء /٤ /١١٩
عَامِرُ بنُ صَالِحٍ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ:
جَدِّي ابْنُ عَمَّةِ أَحْمَدٍ وَوَزِيْرُهُ
عِنْدَ البَلاَءِ وَفَارِسُ الشَّقْرَاءِ
وَغَدَاةَ بَدْرٍ كَانَ أَوَّلَ فَارِسٍ
شهد الوغى في اللامة الصفراء /٣ /٣٥
النصرآباذي:
خَرَجُوا لِيَسْتَسْقُوا فَقُلْتُ لَهُم:
قِفُوا دَمْعِي يَنُوبُ لكم عن الأنواء /١٢ /٢٩٨
حسان بن ثابت:
عدمت بُنَيَّتِي إِنْ لَمْ تَرَوْهَا
تُثِيْرُ النَّقْعَ مَوْعِدُهَا كداء
ينازعن الأعنة مصحبات
تلطمهن بالخمر النساء /٢ /١١٦
العَلاَءُ بنُ المِنْهَالِ الغَنَوِيُّ:
فَإِنْ كَانَ الَّذِي قَدْ قُلْتَ حَقّاً
بِأَنْ قَدْ أَكْرَهُوكَ عَلَى القَضَاءِ
فَمَا لَكَ مُوْضِعاً فِي كُلِّ يَوْمٍ
تلقى من يحج من النساء /٧ /٢٤٩
الحسن بنِ وَهْبٍ الوَزِيْرِ:
فُجِعَ القَرِيضُ بِخَاتَمِ الشُّعَرَاءِ
وغدير روضها حَبِيْبِ الطَّائِي
مَاتَا مَعاً. فَتَجَاوَرَا فِي حُفرَةٍ
: وكذاك كانا قبل في الأحياء /٩ /١٢٠
ابن المبارك:
فَكَيْفَ قَرَّتْ لأَهْلِ العِلْمِ أَعْيُنُهُم
أَوِ اسْتَلَذُّوا لذيذ النوم أو هجعوا /٧ /٣٨٦