ورقة بن نوفل:
رشدت وأنعمت ابن عمرو إنما
تَجَنَّبْتَ تَنُّوْراً مِنَ النَّارِ حَامِيَا
بِدِيْنِكَ رَبّاً لَيْسَ رَبٌّ كَمِثِلِهِ
وَتَرْكِكَ أَوْثَانَ الطَّوَاغِي كَمَا هيا /٣ /٩٠
........:
رُفَاتُ الدِّينِ وَالإِسْلاَمِ تُحْيَى
بِمُحيِي الدِّينِ مَوْلاَنَا ابن يحيى /١٥ /١٠٧
........:
زمان قد استنت فصال صروفه
وذل آسَادَ الكِرَامِ لِذِي القَرْعَى
أَكُوْلَتُهُ تَشْكُو صُرُوْفَ زَمَانِهِ
وَلَيْسَ لَهَا مَأْوَى وَلَيْسَ لَهَا مَرْعَى /١٤ /٣٩٢
........:
سَمِيْرُ فُؤَادِي مُذْ ثَلاَثُونَ حِجَّةً
وَصَيْقَلُ ذِهْنِي والمفرج عن همي /١٣ /٣٦٣
........:
صَرْفُ الزَّمَانِ مُفَرِّقُ الإِلْفَيْنِ
فَاحْكُم إِلهِي بَيْنَ ذاك وبيني /١٣ /٢٩٣
طليحة:
عشية غادرت ابن أقرم ثاويا
وعكاشة الغنمي تحت مجالي
أقمت لهم صدر الحمالة إنها
معاودة قتل الكماة نزالي /٢ /٣٨٠
حماد عجرم:
فَأَقْسَمْتُ لَوْ أَصْبَحْتَ فِي قَبْضَةِ الهَوَى
لأَقْصَرْتَ عَنْ لَوْمِي وَأَطْنَبْتَ فِي عُذْرِي
وَلَكِنْ بَلاَئِي منك أنك ناصح
وأنك لا تدري أنك لا تدري /٦ /٥٧٢
ابن حزم:
فَإِنْ تَحْرِقُوا القِرْطَاسَ لاَ تَحْرِقُوا الَّذِي
تَضَمَّنَهُ القرطاس بل هو في صدري /١٣ /٣٨٣
خبيب بن عدي:
فلست أبالي حين أقتل مسلما
على أي جنب كان في الله مصرعي /١ /٤٣١