العماد:
يَا مَالِكاً رَقَّ قَلْبِي
أَرَاكَ مَالِكَ رِقَّه
هَا مُهْجَتِي لَكَ خُذْهَا
فَإِنَّهَا مُسْتَحقَّه
فَدَتْكَ نفسي برفق
فما أطيق المشقه /١٥ /٤٤٧
أبو عبد الله محمد بن إبراهيم:
يَا مَنْ يَتِيه عَلَى الزَّمَان بِحُسنه
اعْطِفْ على الصب المشوق التائه /١٥ /١٨٩
أبو الفضل، ابن بندار:
يَا مَوْتُ مَا أَجْفَاكَ مِنْ زَائِرٍ
تَنْزِلُ بالمرء على رغمه /١٣ /٣٤٩
أبو الأصبع القلمندر:
يُربِي عَلَى سَيْبِ الغَمَامِ عَطَاؤُهُ
مَلِكٌ عَلَى فلك العلى استمطاؤه /١٤ /٨٦
عمر بن عبد العزيز:
يُرَى مُسْتَكِيْناً وَهْوَ لِلَّهْوِ مَاقِتٌ
بِهِ عَنْ حَدِيْثِ القَوْمِ مَا هُوَ شَاغِلُهْ
وَأَزْعَجَهُ عِلْمٌ عن الجهل كله
وما عالم شيئًا كما هو جاهله /٥ /٤٦١
أبو المعالي مسعود بن محمد ... :
يقولون: أسباب الفراغ ثلاثة
وابعها خلوة وهو خيارها /١٥ /٣٢٢
حرف الواو
محيي الدين بن أبي الفضل ... :
أَلِمُّوا بسَفْحَيْ قَاسِيُوْنَ وَسَلِّمُوا
عَلَى جَدَثٍ بَادِي السنا وتراحموا /١٥ /٢٩٨
أبو إسماعيل الأنصاري:
أنا حنبلي ما حييت وإن أمت
فوصيتي للناس أن يتحنبلوا /١٤ /٣٨