..........:
أرى خلل الرماء وَمِيضَ نَارٍ
خَلِيقٌ أَنْ يَكُوْنَ لَهُ ضِرَامُ
فَإِنَّ النَّارَ بِالزَّنْدَيْنِ تُورَى
وَإِنَّ الفِعلَ يَقْدُمُهُ الكلام /٦ /٢٢٤
البسامي:
أسقوا على أن لا يكونوا شاركوا
في قتله فتتبعوه رميما /٩ /٤٤٦
العَرْجِيِّ:
أَظَلُوْمُ إِنَّ مُصَابَكُم رَجُلاً
رَدَّ السَّلاَمَ تحية ظلم /٨ /٣٩٤
محمد بن داود:
أُكَرِّرُ فِي رَوْضِ المَحَاسِنِ مُقْلَتِي
وَأَمْنَعُ نَفْسِي أَنْ تَنَالَ مُحَرَّمَا
وَيَنْطِقُ سِرِّي عَنْ مُتَرْجَمِ خاطري
فلولا اختلاسي رده لتكلما /١٠ /٢٧٧
......:
ألم تر اللهَ أَنْزَلَ نَصْرَهُ
وَسَعْدٌ بِبَابِ القَادِسِيَّةِ مُعْصَمُ /٣ /٧٩
ابن سَنَاءِ المُلْكِ:
إِلَيْكَ فَمَا بَدْرُ المُقَنَّعِ طَالِعاً
بأسحر من ألحاظ بدري المقنع /٧ /١٤
أبو الحسن علي:
إِنْ كُنْتَ لَمْ تُرِقِ الدِّمَاءَ زَهَادَةً
فَلَقَدْ أرقت اليوم من جفني دما /١٣ /٢٩٩
هبة الله بن الحسن:
أَنَا الأَشْقَرُ المَوْعُوْدُ بِي فِي المَلاَحِمِ
وَمَنْ يملك الدنيا بغير مزاحم /١٤ /٣٨٨
أبو سهل الحنفي:
أَنَامُ عَلَى سَهْوٍ وَتَبْكِي الحَمَائِمُ
وَلَيْسَ لَهَا جرم وفي الجرائم /١٢ /٢٨١