..............:
قَدْ كَانَ آدَمُ قَبْلُ حِيْنَ وَفَاتِهِ
أَوْصَاكَ وَهُوَ يَجُوْدُ بِالحَوْبَاءِ
بِبَنِيْهِ أَنْ تَرْعَاهُمُ فَرَعَيْتَهُم
فكفيت آدم عيلة الأبناء /٦ /١٤٨
حسان بن ثابت:
هجوت محمدا برا حنيفا
أمين الله شيمته الوفاء
فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي
لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وقاء /٢ /١١٧
القاضي الأرجاني:
وَمَقْسُوْمَة العَيْنَيْنِ مِنْ دَهَشِ النَّوَى
وَقَدْ رَاعهَا بالعين رَجَعَ حُدَاءِ
تُجِيْبُ بِإِحْدَى مُقْلَتَيْهَا تَحِيَّتِي
وَأُخْرَى تراعي أعين الرقباء /١٥ /٤٤١
أَبُو هفَّان:
يَا ابْنَ المُدَبِّرِ أَنْتَ عَلَّمْتَ الوَرَى
بَذْلَ النَّوَالِ وَهُمْ بِهِ بُخَلاَءُ
لَوْ كَانَ مِثْلَكَ فِي البَرِيَّةِ وَاحِدٌ
فِي الجُوْدِ لم يك فيهم فقراء /١٠ /٢٨٥
حرف الباء
ابن المُبَارَكِ:
أَبِإِذْنٍ نَزَلْتَ بِي يَا مَشِيْبُ
أَيُّ عيش وقد نزلت يطيب /٧ /٣٨٩
سواد بن قارب:
أتاني رئي بعد ليل وهجعة
ولم يك فيما قد بلوت بكاذب /١ /٢٤٥
علي بن حجر:
أَحِنُّ إِلَى كِتَابِكَ غَيْرَ أَنِّي
أَجِلُّكَ عَنْ عتاب في كتاب /٩ /٤٠٣
حمزة بن بيض:
أصبح في قيدك السماح مع الـ
سلم وفن الآداب والخطب /٥ /٣٠٠