١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٣٣ ص
١٣٥ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص

صحيفة الرضا (ع) - مؤسسة الإمام المهدي (ع) - الصفحة ٩٤ - متن الصحيفة

باسباغ الوضوء ١، وألا ننزي ٢ حمارا ٣ على عتيقة ٤ [ولا نمسح على خف] ٥. ٦ (٢٧) وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " مثل المؤمن عند الله كمثل ملك مقرب وإن ٧ المؤمن عند الله عز وجل أعظم ٨ من ملك ٩ [مقرب] ١٠ (وليس شئ) ١١ أحب إلى الله تعالى من مؤمن تائب، أو مؤمنة تائبة " ١٢.
(٢٨) وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " من مر ١٣ على المقابر وقرأ (قل هو الله أحد) إحدى عشرة مرة ١٤ ثم وهب أجره للأموات أعطي من الاجر بعدد الأموات " ١٥.
____________________
(١) في خ والعيون: الطهور.
(٢) قال ابن الأثير في النهاية: ٥ / ٤٤ مادة (نزا): وفي حديث علي (أمرنا ألا ننزي الحمر على الخيل) أي نحملها عليها للنسل. يقال نزوت على الشئ أنزو نزوا إذا وثبت عليه. (٣) خ: خيارا.
(٤) قال ابن الأثير في النهاية: ٣ / ١٧٨ مادة (عتق): العاتق، الشابة أول ما تدرك، وقيل هي التي لم تبن من والديها ولم تزوج وقد أدركت وشبت. (٥) من ط.
(٦) عنه البحار: ١٦ / ٣٦٥ ح ٧١، وج ٢٧ / ٥٠ ح ١، وج ٨٠ / ٢٧٠ ح ٢٤، ومستدرك الوسائل: ٢ / ٤٥٢ ح ١، وفي البحار: ٩٦ / ٧٤ ح ٨ عنه وعن العيون: ٢ / ٢٩ ح ٣٢ قطعة منه.
وأخرجه في الوسائل: ١ / ٣٤٣ ح ٤، والبحار: ٨٠ / ٣٠٣ ح ٦ عن العيون.
(في كنز العمال: أخرجه الديلمي وأسنده إلى علي بن موسى الرضا عليه السلام، وكذا في جواهر العقدين).
(٧) ج: وإذا. (٨) ن: أفضل. (٩) في البحار: الملك.
(١٠) من ط ون. (١١) ن: وليس أعظم من ملك مقرب شئ.
(١٢) عنه البحار: ٦٠ / ٢٩٩ ح ٦، ومستدرك الوسائل: ٢ / ٣٤٧ باب ٨٦ ح ١.
وأخرجه في الوسائل: ١١ / ٣٥٩ ح ١٣، والبحار: ٦ / ٢١ ح ١٥ عن عيون الاخبار: ٢ / ٢٨ ح ٣٣.
والبحار: ٦٧ / ٧٢ ح ٤١ عن مشكاة الأنوار: ٧٨ نحوه عن الرسول صلى الله عليه وآله.
وأورده مرسلا في جامع الأخبار: ٢١٩ نحوه.
ورواه المجلسي " رحمه الله " في البحار: ١٠ / ٣٦٧ ح ٦ بالاسناد رقم " ٤١ ".
(أخرجه ابن النجار عن أنس مرفوعا، والطبراني وغيره).
(١٣) خ: مضى. (١٤) خ: عشر مرات.
(١٥) أخرجه المجلسي في البحار: ١٠ / ٣٦٨ ح ٨ بالسند رقم " ٤١ ".
وأخرجه الكفعمي في المصباح: ١٠ والبلد الأمين: ٥. وفي جامع الأخبار: ١٩٦.
أخرجه الرافعي في التدوين: ٢ / ٢٩٧ في ترجمة إسماعيل بن عبد الوهاب أبو سهل، بسنده إلى داود بن سليمان الغازي القزويني مع تقديم وتأخير في بعض الألفاظ.
(٩٤)