١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٣٣ ص
١٣٥ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص

صحيفة الرضا (ع) - مؤسسة الإمام المهدي (ع) - الصفحة ١٠٤ - متن الصحيفة

" ادهنوا بالبنفسج ١ فإنه بارد في الصيف وحار في الشتاء " ٢.
(٥٢) - وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
" التوحيد ٣ نصف ٤ الدين فاستنزلوا ٥ الرزق من قبل ٦ الله بالصدقة " ٧.
(٥٣) - وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " إصطنع ٨ الخير إلى من هو أهله [و (إلى) ٩ من ليس من أهله]، فإن لم تصب أهله فأنت من أهله " ١١.
____________________
(١) قال الشيخ الرئيس ابن سينا في القانون: ١ / ٢٦٦: " بارد رطب في الأولى، ودهن البنفسج طلاء جيد للجرب ". وقال ابن البيطار في الجامع لمفردات الأدوية والأغذية: ٢ / ١٠٧ " إنه يبرد ويرطب وينوم ويعدل الحرارة ". من هامش م ٢.
(٢) عنه مستدرك الوسائل: ١ / ٦٢ باب ٧١ ح ٣.
وأخرجه في الوسائل: ١ / ٤٥٥ ح ١٠ عن عيون الاخبار: ٢ / ٣٤ ح ٧٤، والبحار: ٦٢ / ٢٩٤ مرسلا عن كتاب طب النبي صلى الله عليه وآله للمستغفري، وأورده القطب الراوندي في الدعوات: ١٥٦ ح ٤٢٥ مرسلا.
وأخرجه الزمخشري في ربيع الأبرار: ٤ / ١٢٨.
(٣) في بعض النسخ ون: التوكل والتوحيد. (٤) ج: يضيف. (٥) خ ون: واستنزلوا. (٦) ن: عند.
(٧) عنه البحار: ٧٦ / ٣١٦ ح ٥.
وأخرجه في الوسائل: ٦ / ٢٥٨ ح ١٣. والبحار: ٧٤ / ٣٩٢ ح ١١ عن عيون الاخبار: ٢ / ٣٥ ح ٧٥.
وأخرجه في البحار: ٣ / ٢٤٠ ح ٢٥ وج ٩٦ / ١٢١ ح ٢٥ عن التوحيد: ٦٨ ح ٢٤ بالاسناد رقم " ٨ ".
وأورد قطعة منه في جامع الأخبار: ٦، عن الرضا عليه السلام، عن آبائه.
(٨) خ: اصطنعوا.
(٩) ليس في ط.
(١٠) خ: " بأهله " بدل " من أهله "، وما بين المعقوفين ليس في ج.
وقد حصل في متن الحديث اختلاف في ط ون والمستدرك.
ففي ط " إصطنع الخير إلى من هو أهله ومن ليس من أهله، فإن أصبت أهله فهو أهله، فإن لم تصب ".
وفي ن " إصطنع المعروف إلى أهله وإلى من ليس بأهله، فإن تصب أهله فهو له أهل، وإن لم تصب أهله ".
وأضاف في المستدرك بعد نقله الرواية:
" هكذا برواية غير الطبرسي وبرواية: إصطنع الخير إلى من هو أهله فإن لم تصب أهله فأنت أهله ".
(١١) عنه الوسائل: ١١ / ٥٢٨ ح ٤ والبحار: ٧٤ / ٤٠٩ ح ١٢ وعن العيون: ٢ / ٣٥ ح ٧٦ ورواه الصدوق في
(١٠٤)