١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٣٣ ص
١٣٥ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص

صحيفة الرضا (ع) - مؤسسة الإمام المهدي (ع) - الصفحة ٨٦ - متن الصحيفة

الأمانة، واجتنبوا الحرام، وأقرؤوا ١ الضيف، وأقاموا الصلاة، وآتوا ٢ الزكاة فإذا ٣ لم يفعلوا ذلك ابتلوا بالقحط والسنين ٤ " ٥.
١٣ وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
" ليس منا من غش مسلما ٦ أو ضره ٧ أو ماكره ٨ " ٩.
١٤ - وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
" إن الله ليبغض من يدخل عليه في بيته فلا يقاتل ١٠ " ١١.
____________________
(١) في بعض النسخ والعيون: ووقروا، وفي أخرى: وقرؤوا، وفي ط وج والبحار والمستدرك: وقروا.
(٢) في بعض النسخ وط وج: وأدوا. (٣) ن: فإن.
(٤) ن: بالسنين والقحط. والسنين جمع السنة وهي الجدب، يقال: أخذتهم السنة، إذا أجدبوا وأقحطوا.
(٥) عنه البحار: ٦٩ / ٣٩٤ ح ٧٦ والمستدرك: ٣ / ٨٩ باب ٣٣ ح ٩.
ورواه الصدوق في عيون الاخبار: ٢ / ٢٩ ح ٢٥.
عنه الوسائل: ١١ / ٢٠٢ ح ٨ وفي ج ١٦ / ٤٥٩ ح ٥ عنه وعن أمالي الطوسي: ٢ / ٢٦٠.
وفي البحار: ٧١ / ٢٠٦ ح ١١ وج ٧٣ / ٣٥٢ ح ٥٢ وج ٧٤ / ٣٩٢ ح ١٠ وج ٧٥ / ١١٥ ح ٧ وج ٨٢ / ٢٠٧ ح ١٤ وج ٩٦ / ١٤ ح ٢٣ عن العيون. وأخرجه في الحديث ٢٤ من البحار الأخير والوسائل:
٦ / ١٣ ح ٩ عن ثواب الأعمال: ٣٠٠ ح ١.
(٦) خ: مؤمنا. (٧) خ: أوغره (٨) المكر: الخداع.
(٩) عنه البحار: ٧٥ / ٢٨٥ ح ٥ وعن عيون الاخبار: ٢ / ٢٩ ح ٢٦، وعنه المستدرك: ٢ / ٩٩ ح ٩ وص ٤٥٥ ح ١ وأخرجه في الوسائل: ١٢ / ٢١١ ح ١٢ عن العيون. وأخرجه المجلسي في البحار: ١٠ / ٣٦٧ ح ٤ بالاسناد رقم " ٤١ ". (أخرجه الرافعي عن علي عليه السلام بلفظه. وأخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجة والحاكم عن أبي هريرة بلفظ: ليس منا من غش. وفي رواية: من غشنا فليس منا).
(١٠) خ: إن الله ليبغض من الرجل يدخل عليه في بيته فلا يقتل.
وفي ن: إن الله يبغض الرجل يدخل عليه الرجل في بيته فلا يقابله. وعلق القاضي محمد بن أحمد بن مشحم في هامش ن:
(في هذا الحديث في بعض النسخ غلط في لفظه، وقد صحح على ما هنا، والمعنى ظاهر، أي فلا يقابل الرجل المدخول إليه الداخل باللطف وحسن الأخلاق).
(١١) عنه البحار: ٧٩ / ١٩٦ ح ٨ وعن عيون الاخبار: ٢ / ٢٨ ح ٢٤.
(٨٦)