" إن النبي صلى الله عليه وآله أذن في أذن الحسن ٢ عليه السلام بالصلاة يوم ولد ٣ " ٤.
(٧) وبإسناده قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا يأكل الكليتين - من غير أن يحرمهما - لقربهما من البول ٥ " ٦.
____________________
وأخرجه في البحار: ٨٢ / ١٧٥ ح ١٢ عن عيون الاخبار.
(١) ط: حدثني أبي علي بن أبي طالب عليه السلام.
(٢) ط، البحار والوسائل: الحسين عليه السلام، ن: الحسن والحسين عليهما السلام.
(٣) ن: ولدا. والحديث ليس في ج.
(٤) عنه البحار: ٤٣ / ٢٤٠ ح ٦، وعن عيون الاخبار: ٢ / ٤٢ ح ١٤٧.
وأخرجه عن العيون في الوسائل: ١٥ / ١٤٠ ح ٧، والبحار: ١٠٤ / ١١٢ ح ٢١.
ورواه باختلاف في الألفاظ أحمد بن حنبل في مسنده: ٦ / ٩ وص ٣٩١، والطبراني في المعجم الكبير:
٥١ وص ١٣٠، عنه إحقاق: ١١ / ٦، والصنعاني في المصنف: ٤ / ٣٣٦، عنه إحقاق ١٩ / ٢٩٤. بإسنادهم إلى أبي رافع، عن أبيه.
وأخرجه الديار بكري في تاريخ الخميس: ١ / ٤١٩، ومحي الدين الشافعي في الأذكار: ٣٦٣، والخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح: ٢ / ٤٤٠، والشيباني في تيسير الوصول إلى جامع الأصول: ١ / ٢٧، وعبد الغني النابلسي في ذخائر المواريث: ٣ / ١٧٠، والقندوزي في ينابيع المودة: ٢٢١، جميعهم من طريق الترمذي وأبي داود عن أبي رافع (عنهم إحقاق: ١١ / ٦ وص ٧).
وأخرجه محب الدين الطبري في ذخائر العقبى: ١٢٠ من طريق الترمذي عن أبي رافع.
وعبد العظيم في مختصر سنن أبي داود: ٨ / ٨، عنه إحقاق: ١٩ / ٢٩٤.
(٥) كذا في ط وم ٢.
وفي مستدرك الوسائل مثله، إلا إنه أسقط " من غير أن يحرمهما ".
وفي م ١ وج " لا تأكلوا الكليتين - من غير أن يحرمهما - لقربهما من البول "، وفي عيون الاخبار " كان النبي صلى الله عليه وآله لا يأكل الكليتين - من غير أن يحرمهما - ويقول: لقربهما من البول ".
والحديث بمختلف ألفاظه ليس في ن.
(٦) عنه مستدرك الوسائل: ٣ / ٧٦ باب ٢٢ ح ٣.
وأخرجه في البحار: ٦٦ / ٣٦ ح ٨ و٩، وعن عيون الاخبار: ٢ / ٤١ ح ١٣١ وعن علل الشرايع: ٥٦٢ باب ٣٥٨ ح ١ بإسناده إلى موسى بن جعفر عن أبيه، عن محمد بن علي عليهم السلام مثله.
وأخرجه في الوسائل: ١٦ / ٣٦٣ ح ١٧ وج ١٧ / ١٥ ح ٢٧ عن عيون الاخبار.
وفي الوسائل المذكور ص ٣٦٢ ح ١٣ عن علل الشرايع.
(١) ط: حدثني أبي علي بن أبي طالب عليه السلام.
(٢) ط، البحار والوسائل: الحسين عليه السلام، ن: الحسن والحسين عليهما السلام.
(٣) ن: ولدا. والحديث ليس في ج.
(٤) عنه البحار: ٤٣ / ٢٤٠ ح ٦، وعن عيون الاخبار: ٢ / ٤٢ ح ١٤٧.
وأخرجه عن العيون في الوسائل: ١٥ / ١٤٠ ح ٧، والبحار: ١٠٤ / ١١٢ ح ٢١.
ورواه باختلاف في الألفاظ أحمد بن حنبل في مسنده: ٦ / ٩ وص ٣٩١، والطبراني في المعجم الكبير:
٥١ وص ١٣٠، عنه إحقاق: ١١ / ٦، والصنعاني في المصنف: ٤ / ٣٣٦، عنه إحقاق ١٩ / ٢٩٤. بإسنادهم إلى أبي رافع، عن أبيه.
وأخرجه الديار بكري في تاريخ الخميس: ١ / ٤١٩، ومحي الدين الشافعي في الأذكار: ٣٦٣، والخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح: ٢ / ٤٤٠، والشيباني في تيسير الوصول إلى جامع الأصول: ١ / ٢٧، وعبد الغني النابلسي في ذخائر المواريث: ٣ / ١٧٠، والقندوزي في ينابيع المودة: ٢٢١، جميعهم من طريق الترمذي وأبي داود عن أبي رافع (عنهم إحقاق: ١١ / ٦ وص ٧).
وأخرجه محب الدين الطبري في ذخائر العقبى: ١٢٠ من طريق الترمذي عن أبي رافع.
وعبد العظيم في مختصر سنن أبي داود: ٨ / ٨، عنه إحقاق: ١٩ / ٢٩٤.
(٥) كذا في ط وم ٢.
وفي مستدرك الوسائل مثله، إلا إنه أسقط " من غير أن يحرمهما ".
وفي م ١ وج " لا تأكلوا الكليتين - من غير أن يحرمهما - لقربهما من البول "، وفي عيون الاخبار " كان النبي صلى الله عليه وآله لا يأكل الكليتين - من غير أن يحرمهما - ويقول: لقربهما من البول ".
والحديث بمختلف ألفاظه ليس في ن.
(٦) عنه مستدرك الوسائل: ٣ / ٧٦ باب ٢٢ ح ٣.
وأخرجه في البحار: ٦٦ / ٣٦ ح ٨ و٩، وعن عيون الاخبار: ٢ / ٤١ ح ١٣١ وعن علل الشرايع: ٥٦٢ باب ٣٥٨ ح ١ بإسناده إلى موسى بن جعفر عن أبيه، عن محمد بن علي عليهم السلام مثله.
وأخرجه في الوسائل: ١٦ / ٣٦٣ ح ١٧ وج ١٧ / ١٥ ح ٢٧ عن عيون الاخبار.
وفي الوسائل المذكور ص ٣٦٢ ح ١٣ عن علل الشرايع.