١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٣٣ ص
١٣٥ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص

صحيفة الرضا (ع) - مؤسسة الإمام المهدي (ع) - الصفحة ٨١ - متن الصحيفة

٣ وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " [يقول الله عز وجل] ١: الايمان إقرار باللسان، ومعرفة بالقلب، وعمل بالأركان " ٢.
٤ وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " يقول الله عز وجل: يا ابن آدم أما تنصفني؟ أتحبب إليك بالنعم ٣ وتتمقت ٤ إلي بالمعاصي، خيري إليك منزل، وشرك إلي صاعد ولا يزال ملك كريم يأتيني عنك في كل يوم وليلة بعمل قبيح، [يا ابن آدم تفعل الكبائر وترتكب المحارم ثم تتوب إلي فأقبل إذا أخلصت بنيتك، وأصفح عما مضى من ذنوبك فأدخلك جنتي
____________________
(١) من بعض النسخ.
(٢) عنه البحار: ٦٩ / ٦٧ ح ١٩ وعن عيون الأخبار: ٢ / ٢٨ ح ١٧.
ورواه الصدوق في أماليه: ٢٢١ ح ١٥، والعيون: ١ / ٢٢٧ ح ٥، والخصال: ١ / ١٧٩ ح ٢٤٢ بالاسناد رقم " ٤ ".
ورواه أيضا في العيون: ١ / ٢٢٦ - ٢٢٧ ح ١ - ح ٤، والخصال: ١ / ١٧٨ - ١٧٩ ح ٢٣٩ - ح ٢٤١ والطوسي في الأمالي: ٢ / ٦٢ - ٦٦ بإسنادهما من عدة طرق إلى أبي الصلت الهروي، عن الرضا عليه السلام.
ورواه في أمالي الطوسي: ١ / ٢٩٠ بإسناده إلى علي الهادي عليه السلام.
وفي ص ٣٧٩ بإسناده إلى أخي دعبل، عن الرضا عليه السلام.
ورواه في ج ٢ / ٦٢ بالاسناد رقم " ٢٠ ".
وفي ص ٦٤ بإسناده إلى محمد بن صدقة ومحمد بن تميم، عن موسى الكاظم عليه السلام، عنه البحار المذكور ص ٦٨ - ٦٩ ح ٢١ - ٢٥.
والديلمي في أعلام الدين: ٧٥ (مخطوط) مرسلا.
وأخرجه المجلسي في البحار: ١٠ / ٣٦٧ ح ٣ بالاسناد رقم " ٤١ ".
ورواه ابن ماجة في سننه: ١ / ٢٥ ح ٦٥، والبيهقي في شعب الايمان: ١٢، والحافظ أبو نعيم الأصفهاني في أخبار أصفهان: ١ / ١٣٨، بإسنادهم إلى أبي الصلت الهروي.
وأخرجه المتقي الهندي في كنز العمال: ١ / ١٩ ح ٢ وح ٣ عن الطبراني بإسناده إلى علي عليه السلام وعن الشيرازي في الألقاب بإسناده إلى عائشة.
وأورده الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: ٩ / ٣٨٥ في ترجمة عبد الله بن أحمد الطائي، وفي ج ١١ / ٤٦ في ترجمة عبد السلام الهروي.
وأورده الرافعي في التدوين: ١ / ٤٦٢.
(٣) في ج وبعض النسخ: بالنعمة. (٤) في كنز الكراجكي: تتبغض. والمقت: أشد البغض.
(٥) ج: بالمعاصي صاعد.
(٨١)