١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٣٣ ص
١٣٥ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص

صحيفة الرضا (ع) - مؤسسة الإمام المهدي (ع) - الصفحة ١٧٠ - متن الصحيفة

(١٠٤) - وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " إذا كان يوم القيامة تجلى الله لعبده المؤمن، فيوقفه على ذنوبه ذنبا ذنبا، ثم يغفر الله له، ولا يطلع الله [عز وجل (له) ١ على ذلك] ٢ ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا، ويستر ٣ عليه ما يكره أن يقف عليه أحد، ثم يقول لسيئاته: كن حسنات " ٤.
(١٠٥) - وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " من استذل مؤمنا أو مؤمنة، أو حقره لفقره وقلة ذات يده، شهره الله تعالى يوم القيامة ثم يفضحه " ٥.
____________________
والقندوزي في ينابيع المودة: ١٧٩ مرسلا عن أحمد.
وعبد الوهاب الشعراني المصري في مختصر تذكرة الشيخ عبد الله القرطبي: ١٢٠.
والنبهاني في الفتح الكبير: ٢ / ٨٠.
وأبو العباس المبرد في الفاضل: ١٠٣.
والخوارزمي في المناقب: ٢٣٤ ط. تبريز - ٢٠٩ ط. طهران.
والعلامة أبو الفداء إسماعيل صاحب بلدة حماة في مختصر أخبار البشر: ١ / ١٨٣.
والسيد أحمد المهدي لدين الله في طبقات المعتزلة: ١٢.
والسيد محمد بن درويش الحوت البيروتي في أسنى المطالب: ٩٢ وص ٩٦.
وأبو محمد عثمان بن عبد الله بن الحسن العراقي الحنفي في الفرق المفترقة بين أهل الزيغ والزندقة: ١٢.
وأمان الله الدهلوي في تجهيز الجيش: ٢٥٥ (مخطوط).
والقاضي نعمان بن أبي عبد الله التميمي المالكي في المناقب والمثالب (نسخة المكتبة الوطنية في لندن).
وزين الدين الشهير بابن الوردي في تاريخ ابن الوردي: ١ / ٢٢٤.
والعكبري ابن بطة الحنبلي في الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة: ٦٢.
وللاطلاع على الحديث بأسانيده ومتونه ورواته تجدها في إحقاق الحق: ٩ / ٢٢٩ - ٢٤١ وج ١٠ / ٦٩ - ٨٠ وص ٥٤٤ - ٥٩٥ وج ١٨ / ٣٨٥ - ٣٨٨ وج ١٩ / ٣٢ - ٣٣ وص ٢٣٢ - ٢٥١.
(١) ليس في ج ون وخ. (٢) ليس في خ. (٣) ن: وستر.
(٤) عنه البحار: ٧ / ٢٨٧ ح ٢ وعن عيون الاخبار: ٢ / ٣٣ ح ٥٧.
وروى نحوه الحسين بن سعيد في كتاب الزهد: ٩١ ح ٢٤٥، والمؤمن: ٣٤ ح ٦٧ عن أبي جعفر عليه السلام قطعة منه. وأورده مرسلا في روضة الواعظين: ٥٧٧ عن الرسول صلى الله عليه وآله.
(٥) عنه البحار: ٧٢ / ٤٤ ح ٥٢.
ورواه في عيون الاخبار: ٢ / ٣٢ ح ٥٨، عنه الوسائل: ٨ / ٥٨٩ ح ٦ والبحار: ٧٥ / ١٤٢ ح ٤.
وأورده في روضة الواعظين: ٥٢٤، عنه البحار: ٧٢ / ٤٦ ح ٥٧ قطعة.
وجامع الأخبار: ١٣٠، عنه البحار: ٧٢ / ٤٩ ذ ح ٥٨.
(١٧٠)