١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٣٣ ص
١٣٥ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص

صحيفة الرضا (ع) - مؤسسة الإمام المهدي (ع) - الصفحة ١٢١ - متن الصحيفة

(٧٨) - وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " يا علي إذا كان يوم القيامة كنت [أنت] ١ وولدك على خيل بلق ٢ متوجين بالدر والياقوت فيأمر الله بكم إلى الجنة والناس ينظرون " ٣.
____________________
الاشراف: ٤٣ (مخطوط)، والمناوي في كنوز الحقائق: ١٤١، ونقله عنه القندوزي في ينابيع المودة: ١٨١ والصديقي في مجمع بحار الأنوار: ٢ / ٥٩.
وابن حجر في الصواعق المحرقة: ٢٣٤، والنيشابوري الثعالبي في التمثيل والمحاضرة: ٣٣، وفي كتابه ثمار القلوب: ١ / ٢٩، والمقدسي في البدء والتاريخ: ٣ / ٢٢.
والخفاجي المصري في شفاء العليل: ٢٢٠ وص ٢٥٣، والنجار المصري في الاشراف: ١٩ عن جماعة من أصحاب السنن، وعثمان مدوخ في العدل الشاهد: ١٢٣ وص ١٤٢، والحمزاوي في مشارق الأنوار: ١٠٩.
وأبو الهدى في ضوء الشمس: ١٠١، واليماني في درر الأحاديث النبوية: ٥١، والشبلنجي في نور الابصار: ١٢٦، وابن الصبان في إسعاف الراغبين: ١٢٠ (المطبوع بهامش نور الابصار)، والآلوسي في روح المعاني: ٢٥ / ٢٩.
والكشفي الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية: ١٠٠ نقلا عن مسند أحمد والمشكاة وشرف النبوة وهداية السعداء.
وقطب الدين أحمد شاه في كتابه قرة العينين، والقلندر الهندي الحنفي في الروض الأزهر.
وتجد الحديث بمختلف طرقه وأسانيده ومتونه في:
ملحقات إحقاق الحق: ٩ / ٢٧٠ - ٢٩٣ وج ١٨ / ٣١١ - ٣٢٢.
(١) من ن والبحار.
(٢) البلق: سواد وبياض، وكذا البلقة - بالضم - يقال: فرس أبلق وفرس بلقاء والجمع بلق.
(٣) عنه البحار: ٧ / ٣٣٠ ح ٧. وأخرجه من طريق الرضا عليه السلام: محب الدين الطبري في ذخائر العقبى:
١٣٥. ورواه في عيون الاخبار: ٢ / ٣٠ ح ٣٧، عنه البحار: ٤٠ / ٢٦ ح ٥١.
ورواه الخوارزمي في مقتل الحسين: ١ / ١٠٦ بالاسناد رقم " ٢٩ ".
وأورده الأمرتسري في أرجح المطالب: ٤٤٥. والحضرمي في رشفة الصادي: ٨١ وفي وسيلة المآل:
١٦٦. والقندوزي في ينابيع المودة: ٢٦٩.
وأخرجه المتقي الهندي في كنز العمال: ١٣ / ١٥٤ ح ٢٦٤٧٩ عن شاذان والمحب الطبري والسمهودي جميعا عن الرضا عليه السلام.
(١٢١)