١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٣٣ ص
١٣٥ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص

صحيفة الرضا (ع) - مؤسسة الإمام المهدي (ع) - الصفحة ٨٥ - متن الصحيفة

١١ وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " للعلم ١ خزائن ومفتاحها ٢ السؤال، فاسألوا يرحمكم الله، فإنه يؤجر فيه أربعة: السائل، والمعلم، والمستمع، والمحب له ٣ " ٤.
١٢ وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " لا تزال أمتي بخير ما تحابوا ٥، وأدوا
____________________
ورواه. ابن الشيخ الطوسي في أماليه: ١ / ٢٩٥ بإسناده إلى علي الهادي، عن آبائه عليهم السلام عنه الوسائل: ٤ / ١٠١٥ ح ١٠ وعن العيون، وفي ص ١١١٦ ح ١٠ عن الأمالي.
ورواه قطب الدين الراوندي في الدعوات: ٢٧ ح ٤٧ عن الشيخ أبي جعفر النيسابوري عن ابن الشيخ الطوسي، عنه البحار: ٨٦ / ٢١٨ ح ٣٤ وج ٩٣ / ٣٤٧ ح ١٤ والمستدرك: ١ / ٣٥٥ ح ٨.
وروى نحوه البرقي في المحاسن: ١ / ٥٠ ح ٧٢ بإسناده إلى علي بن جعفر، عن أخيه، عن أبيه، عنه الوسائل:
٤ / ١٠١٦ ح ١٢ والبحار: ٨٥ / ٣٢٢ ح ١٠.
وأورده الطبرسي في مشكاة الأنوار: ١١٢، وابن فهد الحلي في عدة الداعي: ٥٨ عنه الوسائل:
٤ / ١٠١٥ ح ٩، وابن ورام في تنبيه الخواطر: ٢ / ٧٦ و١٦٨، والديلمي في أعلام الدين: ١٢٥ (مخطوط) وابن حجر في لسان الميزان: ٢ / ٤١٧. (أخرجه الديلمي بلفظه عن علي.
وأخرجه الطبراني في أكبر معاجمه عن العرباض بلفظ " من صلى فريضة فله دعوة مستجابة، ومن ختم القرآن فله دعوة مستجابة ".
(١) في إحدى النسخ والبحار: العلم، وفي بعض النسخ: إن هذا العلم.
(٢) في إحدى النسخ والبحار: ومفتاحه، وفي ن وخ: ومفاتيحه، وفي البحار: ١٠: ومفاتحه.
(٣) في بعض النسخ والبحار: والمحب لهم، وفي ج: والمجيب له.
(٤) عنه البحار: ١ / ١٩٧ ح ٣، والعوالم: ٣ / ٢١٩ ح ٩ وعن العيون: ٢ / ٢٨ ح ٢٣.
وأخرجه في البحار: ١٠ / ٣٦٨ ح ١٢ بالسند المرقم " ٤١ ".
ورواه الصدوق في الخصال: ١ / ٢٤٤ ح ١٠١ بإسناده إلى السكوني، عن الصادق، عن أبيه عليهما السلام عنه البحار: ١ / ١٩٦ ح ١ وعن كنز الكراجكي: ٢٣٩، وأخرجه العوالم: ٣ / ٢١٧ ح ١ عن الكنز وفي ص ٢١٩ ح ٥ عن الخصال.
وأورد صدره في منية المريد: ٧١ عن الصادق، عنه البحار: ١ / ١٩٨ ح ٧، والعوالم: ٣ / ٢١٩ ح ٧.
وأخرجه الرافعي في التدوين: ٣ / ٣، وابن حجر في لسان الميزان: ٢ / ٤١٧.
و (أخرجه أبو نعيم في الحلية والعسكري عن علي بلفظ: العلم خزائن. إلى آخره إلا أنه لم يقل خزائن الله.
وأخرجه البزار والطبراني في الأوسط عن أبي بكر.
قال المناوي: وهو في معاجم الطبراني الثلاثة).
(٥) أضاف في العيون: وتهادوا.
(٨٥)