١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٣٣ ص
١٣٥ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص

صحيفة الرضا (ع) - مؤسسة الإمام المهدي (ع) - الصفحة ٨٣ - متن الصحيفة

٧ وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
" من أفتى الناس بغير علم لعنته (ملائكة السماوات) ١ والأرض " ٢.
٨ وبإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
" أفضل الأعمال عند الله إيمان لا شك ٣ فيه، وغزو لا غلول ٤ فيه، وحج مبرور.
وأول من يدخل الجنة: شهيد وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده، ورجل عفيف متعفف ذو عبادة ٥.
وأول من يدخل النار إمام مسلط ٦ لم يعدل، وذو ثروة من المال لم يقض ٧ حقه، وفقير فخور ٨ " ٩.
____________________
و (أخرجه أبو حفص عمر بن عبد الله الديلمي، عن علي عليه السلام).
ورواه الرافعي في التدوين: ٢ / ٣٤٠.
وأخرجه ابن حجر في لسان الميزان: ٢ / ٤١٧ في ترجمة داود بن سليمان الجرجاني الغازي نحوه وزاد فيه: " إن الأرض تنجس من بول الأغلف (الأقلف خ) أربعين يوما ".
(١) في بعض النسخ: السماء، وفي المحاسن: ملائكة السماء.
(٢) أخرجه في الوسائل: ١٨ / ٦٦ ح ٥٥ عن عيون الاخبار: ٢ / ٤٦ ح ١٧٣، وأخرجه في البحار:
٢ / ١١٥ ح ١٢ عن العيون والمحاسن: ١ / ٢٠٥ ح ٥٩ عن أبي عبد الله عليه السلام.
وأورده أيضا في تنبيه الخواطر: ١ / ٣، والزمخشري في ربيع الأبرار: ٣ / ٢٧٨.
وأخرجه في كنز العمال: ١٠ / ١١١ ح ٩٤٧ عن أبن عساكر بإسناده إلى علي عليه السلام.
(أخرجه الديلمي وابن لآل بلفظه، وابن عساكر عن علي بلفظ: لعنته ملائكة السماء والأرض).
(٣) خ: شرك.
(٤) الغلول - بالفتح -: الغنيمة، وبضمها: الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة، قاله ابن الأثير في النهاية: ٣ / ٣٨٠. (٥) في بعض النسخ: ذو عيال.
(٦) خ: إمام متسلط، وفي البحار: ٦٩ والعيون: أمير متسلط.
(٧) في البحار: ٦٩ والعيون: لم يعط المال، وفي خ: لم يعط من المال.
(٨) خ: فجور، وفخور: كثير الفخر على الناس.
(٩) عنه البحار: ٦٩ / ٣٩٣ ح ٧٥ وعن أمالي المفيد: ٩٩ المجلس ١٢ ح ١ بالاسناد رقم " ١١ ".
وأخرج قطعة منه في البحار: ٧١ / ٢٧٢ ح ١٧ عن الصحيفة وعيون الاخبار: ٢ / ٢٨ ح ٢٠.
وأخرجه في البحار: ٧٢ / ١٢٦ ح ٨ وج ٩٦ / ١٣ ح ٢٢ وج ٩٩ / ١٦ ح ٥٦ عن العيون.
وروى صدره ابن حنبل في المسند: ٢ / ٢٥٨، ٣٤٨، ٤٤٢، ٥٢١ بإسناده إلى أبي هريرة.
(٨٣)