النسخة الخامسة: هي النسخة المحفوظة في نفس الخزانة، الكتاب الخامس من نفس المجموعة السابقة الذكر، تمتاز بروايتها عن المولى نصر بن يحيى، عن الشيخ أبي نصر يحيى بن الشيخ أبي الفضل محمود بن الأوحد حاكم بن أبي القاسم بن أبي بكر النورجاني الجامي في صفر سنة " ٧٣١ " ه‍.
فرغ من كتابتها في عصر يوم الثلاثاء العاشر من شهر صفر المظفر سنة " ١٢٢٩ ه‍ " بيد الحسين بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين.
النسخة السادسة: هي النسخة المطبوعة في طهران باهتمام ورعاية آية الله العظمى المرجع الديني الاعلى الحاج السيد حسين الطباطبائي البروجردي قدس سره، عن نسخة كتبها عبد العلي لأجل السيد الغني والسند الولي ميرزا محمد مؤمن الحسيني في سابع شهر رجب المرجب سنة ١٠٨٩ ه‍، وقد زينها - قدس سره - بمقدمة ذكر فيها عدة بحوث حول سند الصحيفة. ثم قال: " ونسخة هذا الكتاب وان كان فيها أغلاط كثيرة لكنها لعزة وجودها يحسن أو يلزم طبعها وحفظها من الزوال ". وهي تحت عنوان: " كتاب أبي الجعد ". وقد رمزنا لها ب‍ " ج ".
النسخة السابعة: هي النسخة المطبوعة في طهران أيضا سنة ١٣٧٧ بتحقيق الدكتور حسين علي محفوظ، على نسخة الشيخ الفاضل الجليل محمد علي الأوردبادي المحفوظة في خزانته في النجف الأشرف، قال: " وهي من طرائف أصول هذه الصحيفة المباركة ". كتبها شاه محمد القائيني في العاشر من شهر رمضان المبارك من سنة ٩٤٨. وهي برواية العالم الفاضل قطب السالكين عبد العلي بن عبد الحميد بن محمد السبزواري.
علما أن نسخة السيد مفتي الشيعة - الآتي ذكرها - ونسخة رآها الميرزا عبد الله أفندي في بلدة أردبيل، هي بنفس هذا السند. راجع السند رقم " ٦٢ ".
وقد قابل الدكتور حسين علي محفوظ هذه النسخة على أربع نسخ خطية أخرى هي:
١ - نسخة فخر الدين نصيري أميني المؤرخة ١٠٩٣ ه‍.
٢ - نسخة فخر الدين أيضا المكتوبة في شهر محرم الحرام سنة ١٠٥٩ ه‍.
٣ - نسخة السيد جلال الدين المحدث الأرموي المكتوبة في ١٩ شهر شوال سنة ١٠٩٧ ه‍.
٤ - نسخة المحدث الأرموي أيضا المكتوبة بخط محمد حسن بن مهدي.
هذا بالإضافة إلى مقابلتها مع الأمالي والتوحيد وعيون أخبار الرضا من مصنفات الشيخ

(٨)